[轉載] 入定法 | 冥想半夢半醒
入定法的叫法很多：神遊、冥想、內觀、靜觀、禪定、三摩地、合神法、、、等等。
... 4、半夢半醒=靈體主控狀態/肉體記憶一半連續。
批踢踢實業坊›看板meditation關於我們聯絡資訊返回看板作者yule1224(用電腦記得縮下巴)看板meditation標題[轉載]入定法時間TueFeb2514:36:002020出處:http://jilu.yuanwushi.com/yuedu/2014-11-11/44.html入定法(Meditation)：靈體脫離肉體的局限，觀察或神遊更廣闊的世界的方法。
入定法的叫法很多：神遊、冥想、內觀、靜觀、禪定、三摩地、合神法、、、等等。
西方叫做：冥想、神遊、出神、星體投射、靈魂出竅、、、等等。
古今中外的入定法，細分起來不下百種，但是核心都差不多。
*關於以太體和靈體，請參考另篇博文“人的多次元復合體結構”。
C、入定法的原理和來源：在另篇博文“人的多次元復合體結構”中，已經描述過：通過鄙人幾十年的靈修經驗，觀察到：“睡夢=靈體神遊”的真相。
此處再比較一下長年觀察到的幾個現象：1、個人在睡夢狀態中，靈體會自動脫離肉體的束縛，自動處於神遊狀態。
2、清醒狀態=肉體主控狀態/肉體記憶完全連續。
3、睡夢狀態=靈體主控狀態/肉體記憶完全切斷。
4、半夢半醒=靈體主控狀態/肉體記憶一半連續。
*由此可見，入定法可以是一種很簡單的方法：5、只要模仿（或利用）睡夢狀態，就可以自動進入“靈體脫離肉體束縛的自由狀態”。
6、換言之，最簡單的入定法，就是：a)“模仿睡夢狀態”，或者：b)“利用睡夢狀態”，使靈體脫離肉體的束縛，自動處於神遊狀態，同時：c)盡量保持記憶的連續性。
此時，靈體視覺（靈眼）可任意調節，使用於任意頻率範圍，觀察到任意靈體、任意靈界。
D、入定法的關鍵和要點：1、忘掉肉體：離開肉體的頻率範圍，進入靈體頻率範圍。
2、放鬆：視覺頻率範圍“越鬆越大、越緊越小”。
3、半夢半醒：半夢半醒=靈體主控狀態/肉體記憶一半連續。
*以上第3點----夢與醒的比較：a)清醒狀態=肉體意識主控狀態/肉體記憶完全連續。
但是，只能觀察和體驗極其狹窄的“肉眼可見的世界”（物質世界）範圍，無法觀察和體驗準物質界和更加廣闊的靈界。
b)睡夢狀態=靈體意識主控狀態/肉體記憶完全切斷。
此狀態，可以全心全意進入和體驗靈界，但是由於肉體記憶的不連續，經驗無法帶回肉體意識=無法擴展肉體意識，達不到靈修的目的。
c)半夢半醒=靈體意識主控狀態/肉體記憶一半連續。
此狀態，可以保持記憶的連續性，經驗帶回肉體意識=擴展肉體意識，達到靈修的目的。
*不謀而合的是：古今中外的靈修者，在技術上都把“半夢半醒”作為核心之一。
在西方，這種“半夢半醒”的狀態被稱為“Trance”。
在中國，老子稱之為“彷彿象夢寐，神明忽往來。
”。
E、靈眼/靈視的特點：靈眼：靈體的眼睛。
在博文“人的多次元復合體結構”中，已經描述過：靈體是可以自由變形的，可以沒有固定的生理器官，可以沒有固定的“眼睛”。
但是，不管一個靈體是否有“眼睛”這個器官，靈體都有視覺。
因此，確切的說，應該叫做“靈視”。
其主要特點：1、全方位性：肉眼只能看見一面，靈眼可以同時看見四面八方。
2、透視性：肉眼只能看見表面，靈眼可以同時看見里里外外（形相+本質）。
F、下面介紹本人最常用的幾種方法：1、“靜修類”：a)模仿睡夢狀態。
2、“夢修類”：b)利用睡夢狀態。
3、同時盡量保持記憶的連續性。
---->具體方法：請參考博文"我的修道經驗----我最常用的幾種方法（正文）"。
“彷彿象夢寐，神明忽往來。
”----老子"夢者，神遊也。
"----呂純陽《太乙金華宗旨》（天涯論壇添加）1243#元吾氏回覆日期：2011-9-2923:15:007）夢觀法註解一下：“夢觀法”中的幾個名詞夢體=靈體。
夢界=靈界。
夢界/靈界：有兩種1、個體幻相界：個人意識單獨創造的世界。
個人意識可任意改變之。
2、集體幻相界：集體意識共同創造的世界。
個人意識不能任意改變之，如：物質現象界、靈界等。
--※發信站:批踢踢實業坊(ptt.cc),來自:135.0.168.174(加拿大)※文章網址:https://www.ptt.cc/bbs/meditation/M.1582612564.A.49C.html
... 4、半夢半醒=靈體主控狀態/肉體記憶一半連續。
批踢踢實業坊›看板meditation關於我們聯絡資訊返回看板作者yule1224(用電腦記得縮下巴)看板meditation標題[轉載]入定法時間TueFeb2514:36:002020出處:http://jilu.yuanwushi.com/yuedu/2014-11-11/44.html入定法(Meditation)：靈體脫離肉體的局限，觀察或神遊更廣闊的世界的方法。
入定法的叫法很多：神遊、冥想、內觀、靜觀、禪定、三摩地、合神法、、、等等。
西方叫做：冥想、神遊、出神、星體投射、靈魂出竅、、、等等。
古今中外的入定法，細分起來不下百種，但是核心都差不多。
*關於以太體和靈體，請參考另篇博文“人的多次元復合體結構”。
C、入定法的原理和來源：在另篇博文“人的多次元復合體結構”中，已經描述過：通過鄙人幾十年的靈修經驗，觀察到：“睡夢=靈體神遊”的真相。
此處再比較一下長年觀察到的幾個現象：1、個人在睡夢狀態中，靈體會自動脫離肉體的束縛，自動處於神遊狀態。
2、清醒狀態=肉體主控狀態/肉體記憶完全連續。
3、睡夢狀態=靈體主控狀態/肉體記憶完全切斷。
4、半夢半醒=靈體主控狀態/肉體記憶一半連續。
*由此可見，入定法可以是一種很簡單的方法：5、只要模仿（或利用）睡夢狀態，就可以自動進入“靈體脫離肉體束縛的自由狀態”。
6、換言之，最簡單的入定法，就是：a)“模仿睡夢狀態”，或者：b)“利用睡夢狀態”，使靈體脫離肉體的束縛，自動處於神遊狀態，同時：c)盡量保持記憶的連續性。
此時，靈體視覺（靈眼）可任意調節，使用於任意頻率範圍，觀察到任意靈體、任意靈界。
D、入定法的關鍵和要點：1、忘掉肉體：離開肉體的頻率範圍，進入靈體頻率範圍。
2、放鬆：視覺頻率範圍“越鬆越大、越緊越小”。
3、半夢半醒：半夢半醒=靈體主控狀態/肉體記憶一半連續。
*以上第3點----夢與醒的比較：a)清醒狀態=肉體意識主控狀態/肉體記憶完全連續。
但是，只能觀察和體驗極其狹窄的“肉眼可見的世界”（物質世界）範圍，無法觀察和體驗準物質界和更加廣闊的靈界。
b)睡夢狀態=靈體意識主控狀態/肉體記憶完全切斷。
此狀態，可以全心全意進入和體驗靈界，但是由於肉體記憶的不連續，經驗無法帶回肉體意識=無法擴展肉體意識，達不到靈修的目的。
c)半夢半醒=靈體意識主控狀態/肉體記憶一半連續。
此狀態，可以保持記憶的連續性，經驗帶回肉體意識=擴展肉體意識，達到靈修的目的。
*不謀而合的是：古今中外的靈修者，在技術上都把“半夢半醒”作為核心之一。
在西方，這種“半夢半醒”的狀態被稱為“Trance”。
在中國，老子稱之為“彷彿象夢寐，神明忽往來。
”。
E、靈眼/靈視的特點：靈眼：靈體的眼睛。
在博文“人的多次元復合體結構”中，已經描述過：靈體是可以自由變形的，可以沒有固定的生理器官，可以沒有固定的“眼睛”。
但是，不管一個靈體是否有“眼睛”這個器官，靈體都有視覺。
因此，確切的說，應該叫做“靈視”。
其主要特點：1、全方位性：肉眼只能看見一面，靈眼可以同時看見四面八方。
2、透視性：肉眼只能看見表面，靈眼可以同時看見里里外外（形相+本質）。
F、下面介紹本人最常用的幾種方法：1、“靜修類”：a)模仿睡夢狀態。
2、“夢修類”：b)利用睡夢狀態。
3、同時盡量保持記憶的連續性。
---->具體方法：請參考博文"我的修道經驗----我最常用的幾種方法（正文）"。
“彷彿象夢寐，神明忽往來。
”----老子"夢者，神遊也。
"----呂純陽《太乙金華宗旨》（天涯論壇添加）1243#元吾氏回覆日期：2011-9-2923:15:007）夢觀法註解一下：“夢觀法”中的幾個名詞夢體=靈體。
夢界=靈界。
夢界/靈界：有兩種1、個體幻相界：個人意識單獨創造的世界。
個人意識可任意改變之。
2、集體幻相界：集體意識共同創造的世界。
個人意識不能任意改變之，如：物質現象界、靈界等。
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