智慧是什麼延伸文章資訊，搜尋引擎最佳文章推薦
1. 如何才能變得更有智慧？
智慧與聰明無關，一個人可以非常聰明，但卻不一定有智慧，那什麼是智慧？要怎樣才能掌握智慧？能夠透過學習獲得智慧嗎？如何才能變得更有智慧？克勞蒂婭·哈蒙德（ClaudiaHammond）2017年2月8日圖像來源，GettyImages圖像加註文字，我們該如何定義智慧？（Credit:GettyImages）智慧難以界定，但不知何故，當我們看到它時卻能夠知道這就是智慧。
智者在危機中能夠保持冷靜。
他們可以退後一步，統觀全局。
他們深思熟慮，自我反省。
他們認可自己知識的局限，考慮替代的觀點，並牢記世界總在變化。
智慧不能與智力混為一談。
雖然智力確實有益，但你可以聰明而並不智慧。
智者容忍不確定性，並保持樂觀，即使棘手的問題也能找到解決辦法。
他們可以判斷什麼是真實或正確的。
這實在是卓越的品質。
那麼，人如何能變得更智慧？心理學家們已經研究智慧幾十年了，他們有好消息給我們。
我們都可以努力變得更有智慧，甚至可能成功。
我們之所以願意聽從他們的建議，不單單是獲得智慧能夠做出明智的決定這一明顯的益處。
根據加拿大滑鐵盧大學（UniversityofWaterloo）的伊戈爾·格羅斯曼（IgorGrossman）的觀點，明智的思考帶來很多積極作用：更高的生活滿意度，較少的消極情緒，更好的人際關係和更少的抑鬱沉思，他和他的同事們甚至發現最有智慧的人會活得更長的證據。
人越有智慧，幸福水平就越高，尤其是當他們年紀漸長時。
智力對幸福感沒有影響，可能是因為智商水平不能反映一個人在日常生活中培養良好關係或做出決定的能力。
圖像來源，GettyImages圖像加註文字，智慧不是與生俱來的特質，我們在不同的情況下可以是明智的或者不明智的（Credit:GettyImages）格羅斯曼深信，智慧並非簡單地是一種要麼有要麼沒有的穩定特質。
如果這是真的，這是個好消息。
這意味著，至少有些時候我們是明智的。
回想一下昨天。
你一天中面臨的最具挑戰性的情況是什麼？你是怎麼找出對策的？格羅斯曼在最近的研究中向參與者提出了這樣的問題。
人們寫的是因為交通原因而導致會議遲到，或者與家人和同事的爭論。
研究人員檢查他們的推理方式，以評估他們的智慧水平。
他們是否認識到他們的知識是有限的？他們是否在表面看似被動的形勢下看到積極的方面？他發現有些人在一種情況下似乎很明智，但在另一種情況下卻並非如此。
那麼，為什麼在不同的情況下會有差異？人們和朋友在一起時更有智慧。
這使得他們更有可能考慮全局，思考其它觀點，認識到自己知識的局限性。
當人們獨處時，他們似乎陷入了一種他們根本不考慮其它方案的局面。
這意味著智慧可能比我們想像的更為普遍。
"我們都可能擁有智慧的某些方面。
只是不是所有時候都有智慧，"格羅斯曼說。
有些人仍然表現出比別人有更多的智慧，有些人更愚蠢，但不是在所有的情況下。
這給人以希望。
如果我們有時有智慧，也許我們可以學會更經常有智慧。
明智的思考隨著年齡的增長而不斷改進，這一發現表明我們可以變得更好。
圖像來源，GettyImages圖像加註文字，要想變得更有智慧，你必須遵循的心理學家的建議（Credit:JD/Flickr/CCBY-2.0）問題是怎麼做。
對於康奈爾大學心理學家羅伯特·斯騰伯格（RobertSternberg）來說，智慧就是平衡。
一個明智的人能夠仔細推敲——平衡短期與長期，個人與他人的利益，同時考慮所有的選擇——適應目前的情況，試圖製造或尋找一個新的局面。
按照斯騰伯格的模式，你需要做的是記住在一個特定的困境下發現所有不同的利益是什麼，無論是短期利益還是長期利益，並注意變化的環境以及環境如何形成。
在某種訓練掌握智慧的學校裏，格羅斯曼一直在實驗室中試驗不同的策略。
人們被教會想像用一隻鳥的視角看待環境，或者好像一隻牆上的蒼蠅一觀察事件。
這個想法是試圖讓自己遠離眼當下的體驗。
即便用第三人稱來談論自己也很有幫助。
所以當我進退兩難時，我應該問克勞蒂婭會怎麼做？有時我們可以比用第三人稱思考更進一步，切實地問別人他們認為我們應該做什麼。
我們往
智者在危機中能夠保持冷靜。
他們可以退後一步，統觀全局。
他們深思熟慮，自我反省。
他們認可自己知識的局限，考慮替代的觀點，並牢記世界總在變化。
智慧不能與智力混為一談。
雖然智力確實有益，但你可以聰明而並不智慧。
智者容忍不確定性，並保持樂觀，即使棘手的問題也能找到解決辦法。
他們可以判斷什麼是真實或正確的。
這實在是卓越的品質。
那麼，人如何能變得更智慧？心理學家們已經研究智慧幾十年了，他們有好消息給我們。
我們都可以努力變得更有智慧，甚至可能成功。
我們之所以願意聽從他們的建議，不單單是獲得智慧能夠做出明智的決定這一明顯的益處。
根據加拿大滑鐵盧大學（UniversityofWaterloo）的伊戈爾·格羅斯曼（IgorGrossman）的觀點，明智的思考帶來很多積極作用：更高的生活滿意度，較少的消極情緒，更好的人際關係和更少的抑鬱沉思，他和他的同事們甚至發現最有智慧的人會活得更長的證據。
人越有智慧，幸福水平就越高，尤其是當他們年紀漸長時。
智力對幸福感沒有影響，可能是因為智商水平不能反映一個人在日常生活中培養良好關係或做出決定的能力。
圖像來源，GettyImages圖像加註文字，智慧不是與生俱來的特質，我們在不同的情況下可以是明智的或者不明智的（Credit:GettyImages）格羅斯曼深信，智慧並非簡單地是一種要麼有要麼沒有的穩定特質。
如果這是真的，這是個好消息。
這意味著，至少有些時候我們是明智的。
回想一下昨天。
你一天中面臨的最具挑戰性的情況是什麼？你是怎麼找出對策的？格羅斯曼在最近的研究中向參與者提出了這樣的問題。
人們寫的是因為交通原因而導致會議遲到，或者與家人和同事的爭論。
研究人員檢查他們的推理方式，以評估他們的智慧水平。
他們是否認識到他們的知識是有限的？他們是否在表面看似被動的形勢下看到積極的方面？他發現有些人在一種情況下似乎很明智，但在另一種情況下卻並非如此。
那麼，為什麼在不同的情況下會有差異？人們和朋友在一起時更有智慧。
這使得他們更有可能考慮全局，思考其它觀點，認識到自己知識的局限性。
當人們獨處時，他們似乎陷入了一種他們根本不考慮其它方案的局面。
這意味著智慧可能比我們想像的更為普遍。
"我們都可能擁有智慧的某些方面。
只是不是所有時候都有智慧，"格羅斯曼說。
有些人仍然表現出比別人有更多的智慧，有些人更愚蠢，但不是在所有的情況下。
這給人以希望。
如果我們有時有智慧，也許我們可以學會更經常有智慧。
明智的思考隨著年齡的增長而不斷改進，這一發現表明我們可以變得更好。
圖像來源，GettyImages圖像加註文字，要想變得更有智慧，你必須遵循的心理學家的建議（Credit:JD/Flickr/CCBY-2.0）問題是怎麼做。
對於康奈爾大學心理學家羅伯特·斯騰伯格（RobertSternberg）來說，智慧就是平衡。
一個明智的人能夠仔細推敲——平衡短期與長期，個人與他人的利益，同時考慮所有的選擇——適應目前的情況，試圖製造或尋找一個新的局面。
按照斯騰伯格的模式，你需要做的是記住在一個特定的困境下發現所有不同的利益是什麼，無論是短期利益還是長期利益，並注意變化的環境以及環境如何形成。
在某種訓練掌握智慧的學校裏，格羅斯曼一直在實驗室中試驗不同的策略。
人們被教會想像用一隻鳥的視角看待環境，或者好像一隻牆上的蒼蠅一觀察事件。
這個想法是試圖讓自己遠離眼當下的體驗。
即便用第三人稱來談論自己也很有幫助。
所以當我進退兩難時，我應該問克勞蒂婭會怎麼做？有時我們可以比用第三人稱思考更進一步，切實地問別人他們認為我們應該做什麼。
我們往
2. 什麼是智慧?—佛教學者的見解－－台灣學佛網
智慧則不同。
智慧是認知人生及宇宙真實的能力，有了智慧，必能捨棄假相，而了解真相。
對於智慧而言，惟一的 ...
智慧是認知人生及宇宙真實的能力，有了智慧，必能捨棄假相，而了解真相。
對於智慧而言，惟一的 ...
3. 佛教的智慧是什麼意思
智慧，梵語「般若」，明白一切事相叫做「智」，了解一切事理叫做「慧」。
佛教謂超越世俗認識，達到把握真理的能力，也是抉擇善惡、決斷 ......智慧，梵語「般若」，明白一切事相叫做「智」，了解一切事理叫做「慧」。
佛教謂超越世俗認識，達到把握真理的能力，也是抉擇善惡、決斷行為的能力。
有了智慧，遇事就知道如何決斷、選擇。
智慧能讓我們的心更廣闊、更深遠、更調柔、更靈活。
心量越大，智慧越深。
智慧要通過聞思修而來，聞有聞慧，思有思慧，修有修慧。
佛法指引我們認識因果，放下執著，看到緣起，原來只看到眼前的，能看到更遠；原來只能從一個角度去看的，現在能從很多角度去看……慢慢遇到問題就知道如何選擇、決定，也就是智慧增長了。
...智慧是人生的導航；遇到逆境，懂得用智慧來轉，便能開拓出另一番的天地。
人類文明之所以一日千里，不是金錢造就的，而是眾人智慧的結晶。
世間上最可怕的是無明，開顯心中的智慧才是斷苦之本。
有智慧的人，對於任何事物都有正確的認識與了解，而不致於走入邪途。
智慧就是財富，一個人的勞力有限，真正的能源在於內心的智慧；能夠開發內心的能源，人生才會活得充實、快樂。
「別人看到外，我看到內；別人看到相，我看到理；別人知道點，我知道面。
」這就是智慧；「感謝因緣」，就是有般若的智慧人。
《六祖壇經》說：「改過必生智慧，護短心內非賢。
」能夠「知過改過」，更是大智慧。
...有智慧的人，懂得尋找生命的根源，懂得提起「生從何處來，死往何處去」的疑情。
有智慧的人，凡事往大處著眼，並能識大體，不會為了私事而和人計較，自然能夠受人尊敬。
有智慧的人，越是緊急的時候，越能鎮靜沉著；唯有在鎮靜中才能想出應付事變的方法。
憤怒，就像在平靜的湖面上丟下一塊大石，擾亂原本清澄的智慧，無法正確判斷事理而貽誤自害。
老子說：「大直若屈，大巧若拙。
」真正有智慧的人，必懂韜光養晦，必懂內斂含蓄，所謂「大智若愚」是也。
智慧乃靠先天的稟賦及後天的努力，兩者相較，後天的努力遠較先天的力量大。
因此，不要羨慕別人的聰明智慧，有其因，才有其果；若不種因，徒羨其果也是枉然。
要緊的是，自己要立志，再加以恆心，如此才能活出有智慧的人生，才是成功在望的人。
...點我分享到Facebook相關文章智慧，梵語「般若」，明白一切事相叫做「智」，了解一切事理叫做「慧」。
佛教謂超越世俗認識，達到把握真理的能力，也是抉擇善惡、決斷行為的能力。
有人希望擁有洋房，有人希望擁有豪車，有人希望擁有嬌妻，有人希望擁有子女，有人希望擁有田產、土地、股票、珠寶等。
有人希望擁有洋房，有人希望擁有汽車，有人希望擁有嬌妻，有人希望擁有子女，有人希望擁有土地、田產、股票、珠寶等。
每日國學書不是胭脂，卻會使人心顏常駐。
書不是棍棒，卻會使人鏗鏘有力。
書不是羽毛，卻會使人飛翔。
【原文】「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。
誠則明矣，明則誠矣。
智慧二字的組成，是日知而心彗。
有真正智慧的人，深知人性，了之人生，所以方能寧靜淡泊以處事，忠厚仁義以待人，便成為眾望所歸的大好人。
有真智慧的人，方能使人生真平等，真自由，真幸福，真圓滿。
有一盞指路明燈，就是智慧之燈。
有了智慧，便有了一切。
大智慧能洞徹過去、現在和未來。
一個人成功的秘訣是什麼？每個人經過學習，都可以增長才智，學會知識與技能；每個人經過自己的拼搏與奮鬥，也可以成就一番事業。
但是有一些人，能創業，不能守業；能獲小富，但不能大貴。
究其原因，遑論天時地利人和，終究是福慧二字不能雙足。
福，是富德。
這個問題可能困惑了好多人，跟最終都沒有找到答案。
迷茫是一個怪圈，像一隻魔鬼在跟大家玩的一個遊戲，不管你往哪裡走，都有一張魔鬼張開的大口，在等著自己。
你知道嗎？你的先天命理是天定的，而你後天性格的形成卻是複雜的，所以說即使先天命理完全一樣的人，因其後天五行性格的不同，人生的軌跡和成就也是完全不同的，我來了，帶你了解你的後天性格，認識自己，修正自己，過幸福的人生。
首先，佛是
佛教謂超越世俗認識，達到把握真理的能力，也是抉擇善惡、決斷 ......智慧，梵語「般若」，明白一切事相叫做「智」，了解一切事理叫做「慧」。
佛教謂超越世俗認識，達到把握真理的能力，也是抉擇善惡、決斷行為的能力。
有了智慧，遇事就知道如何決斷、選擇。
智慧能讓我們的心更廣闊、更深遠、更調柔、更靈活。
心量越大，智慧越深。
智慧要通過聞思修而來，聞有聞慧，思有思慧，修有修慧。
佛法指引我們認識因果，放下執著，看到緣起，原來只看到眼前的，能看到更遠；原來只能從一個角度去看的，現在能從很多角度去看……慢慢遇到問題就知道如何選擇、決定，也就是智慧增長了。
...智慧是人生的導航；遇到逆境，懂得用智慧來轉，便能開拓出另一番的天地。
人類文明之所以一日千里，不是金錢造就的，而是眾人智慧的結晶。
世間上最可怕的是無明，開顯心中的智慧才是斷苦之本。
有智慧的人，對於任何事物都有正確的認識與了解，而不致於走入邪途。
智慧就是財富，一個人的勞力有限，真正的能源在於內心的智慧；能夠開發內心的能源，人生才會活得充實、快樂。
「別人看到外，我看到內；別人看到相，我看到理；別人知道點，我知道面。
」這就是智慧；「感謝因緣」，就是有般若的智慧人。
《六祖壇經》說：「改過必生智慧，護短心內非賢。
」能夠「知過改過」，更是大智慧。
...有智慧的人，懂得尋找生命的根源，懂得提起「生從何處來，死往何處去」的疑情。
有智慧的人，凡事往大處著眼，並能識大體，不會為了私事而和人計較，自然能夠受人尊敬。
有智慧的人，越是緊急的時候，越能鎮靜沉著；唯有在鎮靜中才能想出應付事變的方法。
憤怒，就像在平靜的湖面上丟下一塊大石，擾亂原本清澄的智慧，無法正確判斷事理而貽誤自害。
老子說：「大直若屈，大巧若拙。
」真正有智慧的人，必懂韜光養晦，必懂內斂含蓄，所謂「大智若愚」是也。
智慧乃靠先天的稟賦及後天的努力，兩者相較，後天的努力遠較先天的力量大。
因此，不要羨慕別人的聰明智慧，有其因，才有其果；若不種因，徒羨其果也是枉然。
要緊的是，自己要立志，再加以恆心，如此才能活出有智慧的人生，才是成功在望的人。
...點我分享到Facebook相關文章智慧，梵語「般若」，明白一切事相叫做「智」，了解一切事理叫做「慧」。
佛教謂超越世俗認識，達到把握真理的能力，也是抉擇善惡、決斷行為的能力。
有人希望擁有洋房，有人希望擁有豪車，有人希望擁有嬌妻，有人希望擁有子女，有人希望擁有田產、土地、股票、珠寶等。
有人希望擁有洋房，有人希望擁有汽車，有人希望擁有嬌妻，有人希望擁有子女，有人希望擁有土地、田產、股票、珠寶等。
每日國學書不是胭脂，卻會使人心顏常駐。
書不是棍棒，卻會使人鏗鏘有力。
書不是羽毛，卻會使人飛翔。
【原文】「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。
誠則明矣，明則誠矣。
智慧二字的組成，是日知而心彗。
有真正智慧的人，深知人性，了之人生，所以方能寧靜淡泊以處事，忠厚仁義以待人，便成為眾望所歸的大好人。
有真智慧的人，方能使人生真平等，真自由，真幸福，真圓滿。
有一盞指路明燈，就是智慧之燈。
有了智慧，便有了一切。
大智慧能洞徹過去、現在和未來。
一個人成功的秘訣是什麼？每個人經過學習，都可以增長才智，學會知識與技能；每個人經過自己的拼搏與奮鬥，也可以成就一番事業。
但是有一些人，能創業，不能守業；能獲小富，但不能大貴。
究其原因，遑論天時地利人和，終究是福慧二字不能雙足。
福，是富德。
這個問題可能困惑了好多人，跟最終都沒有找到答案。
迷茫是一個怪圈，像一隻魔鬼在跟大家玩的一個遊戲，不管你往哪裡走，都有一張魔鬼張開的大口，在等著自己。
你知道嗎？你的先天命理是天定的，而你後天性格的形成卻是複雜的，所以說即使先天命理完全一樣的人，因其後天五行性格的不同，人生的軌跡和成就也是完全不同的，我來了，帶你了解你的後天性格，認識自己，修正自己，過幸福的人生。
首先，佛是
4. 智慧是什麼意思,智慧的解釋反義詞近義詞英文翻譯-國語詞典
[智慧]詳細解釋 · 亦作“ 智惠”。
聰明才智。
· 梵語“般若”的意譯。
佛教謂超越世俗虛幻的認識，達到把握真理的能力。
智慧是什麼意思,智慧的解釋,智慧的反義詞近義詞,智慧的意思,智慧的英文翻譯智慧 [zhìhuì][智慧]基本解釋辯析判斷、發明創造的能力[智慧]詳細解釋亦作“智惠”。
聰明才智。
《墨子·尚賢中》：“若此之使治國家，則此使不智慧者治國家也，國家之亂，既可得而知已。
”三國魏嵇康《大師箴》：“下逮德衰，大道沉淪，智惠日用，漸私其親。
”宋梅堯臣《桃花源》詩：“英雄滅盡有石闕，智惠屏去無年華。
”袁鷹《篝火之歌·為家鄉畫圖樣》：“用雙手把圖樣變成現實，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。
”梵語“般若”的意譯。
佛教謂超越世俗虛幻的認識，達到把握真理的能力。
《大智度論》卷四三：“般若者，一切諸智慧中最為第一，無上無比無等，更無勝者，窮盡到邊。
”北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》：“萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒七經、百氏之博哉？”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“神通能動於十方，智惠廣弘於沙界。
”[智慧]百科解釋智慧（狹義的），它是生物所具有的基於神經器官（物質基礎）一種高級的綜合能力，包含有：感知、知識、記憶、理解、聯想、情感、邏輯、辨別、計算、分析、判斷、文化、中庸、包容、決定等多種能力。
智慧讓人可以深刻地理解人、事、物、社會、宇宙、現狀、過去、將來，擁有思考、分析、探求真理的能力。
與智力不同，智慧表示智力器官的終極功能，與“形而上謂之道”有異曲同工之處，智力是“形而下謂之器”。
智慧使我們做出導致成功的決策，有智慧的人稱為智者。
智慧是由智力體系、知識體系、方法與技能體系、非智力體系、觀念與思想體系、審美與評價體系等，多個子系統構成的複雜系統。
包括遺傳智慧與獲得智慧、生理機能與心理機能、直觀與思維、...更多→智慧[智慧]英文翻譯wisdom[智慧]近義詞機靈聰慧聰敏聰明聰穎[智慧]反義詞愚拙愚昧愚蠢痴呆[智慧]相關詞語謀略理智聰敏機智聰穎格言愚蠢道德伶俐愚昧善良禪語[智慧]相關搜尋智慧的近義詞智慧的近義詞是什么描寫人的智慧的成語聰明智慧智慧光智慧劍()()的智慧智慧的慧的成語
聰明才智。
· 梵語“般若”的意譯。
佛教謂超越世俗虛幻的認識，達到把握真理的能力。
智慧是什麼意思,智慧的解釋,智慧的反義詞近義詞,智慧的意思,智慧的英文翻譯智慧 [zhìhuì][智慧]基本解釋辯析判斷、發明創造的能力[智慧]詳細解釋亦作“智惠”。
聰明才智。
《墨子·尚賢中》：“若此之使治國家，則此使不智慧者治國家也，國家之亂，既可得而知已。
”三國魏嵇康《大師箴》：“下逮德衰，大道沉淪，智惠日用，漸私其親。
”宋梅堯臣《桃花源》詩：“英雄滅盡有石闕，智惠屏去無年華。
”袁鷹《篝火之歌·為家鄉畫圖樣》：“用雙手把圖樣變成現實，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。
”梵語“般若”的意譯。
佛教謂超越世俗虛幻的認識，達到把握真理的能力。
《大智度論》卷四三：“般若者，一切諸智慧中最為第一，無上無比無等，更無勝者，窮盡到邊。
”北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》：“萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒七經、百氏之博哉？”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“神通能動於十方，智惠廣弘於沙界。
”[智慧]百科解釋智慧（狹義的），它是生物所具有的基於神經器官（物質基礎）一種高級的綜合能力，包含有：感知、知識、記憶、理解、聯想、情感、邏輯、辨別、計算、分析、判斷、文化、中庸、包容、決定等多種能力。
智慧讓人可以深刻地理解人、事、物、社會、宇宙、現狀、過去、將來，擁有思考、分析、探求真理的能力。
與智力不同，智慧表示智力器官的終極功能，與“形而上謂之道”有異曲同工之處，智力是“形而下謂之器”。
智慧使我們做出導致成功的決策，有智慧的人稱為智者。
智慧是由智力體系、知識體系、方法與技能體系、非智力體系、觀念與思想體系、審美與評價體系等，多個子系統構成的複雜系統。
包括遺傳智慧與獲得智慧、生理機能與心理機能、直觀與思維、...更多→智慧[智慧]英文翻譯wisdom[智慧]近義詞機靈聰慧聰敏聰明聰穎[智慧]反義詞愚拙愚昧愚蠢痴呆[智慧]相關詞語謀略理智聰敏機智聰穎格言愚蠢道德伶俐愚昧善良禪語[智慧]相關搜尋智慧的近義詞智慧的近義詞是什么描寫人的智慧的成語聰明智慧智慧光智慧劍()()的智慧智慧的慧的成語
5. 聰明和智慧是兩回事@ 菩提彼岸:: 痞客邦::
【聰明和智慧是兩回事】 · 聰明是一種生存的能力；而智慧則是生存的一種境界。
· 世界上聰明人不多，估計十中有一；而智者就更罕見，估計百里無一。
· 在現實生活 ...關閉廣告菩提彼岸跳到主文學佛是人生最高享受！佛法正能量分享分享，恭敬轉載流通！歡迎轉貼分享，利益眾生，功德無量！若侵權請告知，謝絕討論筆戰、外道、廣告！部落格全站分類：生活綜合相簿部落格留言名片Oct14Tue201410:04聰明和智慧是兩回事【聰明和智慧是兩回事】聰明是一種生存的能力；而智慧則是生存的一種境界。
世界上聰明人不多，估計十中有一；而智者就更罕見，估計百里無一。
你看，連公認的智者蘇格拉底都自認為，按照智慧的要求，自己是無知的。
在現實生活中，不吃虧的是聰明人；而能吃虧的是智者。
聰明人和別人做事兒總能保全自己的利益。
比如做生意，他們做生意都能把利潤賺足；而智者絕不追求生意的最大收益，有些生意甚至賠錢也做。
聰明人知道自己能做什麼；而智者明白自己不能做什麼。
聰明人能把握機會，知道什麼時候該出手；而智者知道什麼時候該放手。
因此，拿得起來的是聰明，放得下的才是智慧。
聰明人總把自己閃光的一面表現出來，也就是脫穎而出；而智者是讓別人把閃光的一面表現出來。
比如在一個聚會裡，聰明人嘴忙，往往侃侃而談，因此是茶壺；而智者耳忙，注意聆聽別人，因此是茶杯。
茶壺裡的水最終要倒進茶杯裡。
聰明人注重細節，而智者注重整體。
聰明人多煩惱，失眠較普遍，因為聰明人比常人更敏感；而智者能遠離煩惱，達到“不以物喜，不以己悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得著。
所以聰明者多英年早逝，而智者無憂，故多長壽。
聰明人渴望改變別人，讓別人順從自己的意志；而智者多能順其自然。
因此，聰明人的人際關係容易緊張，而智者的人際關係多和諧。
聰明多數是天生，得益於遺傳；而智慧更多靠修煉。
聰明能獲得更多知識，而智慧讓人更有文化。
反過來，一個人知識越多越聰明，而文化越多越智慧。
聰明靠耳朵、靠眼睛，所謂耳聰目明；而智慧靠心靈，即所謂慧由心生。
科學讓人聰明，哲學教人智慧。
聰明能帶來財富和權力，智慧能帶來快樂。
因為聰明人往往有更多技能，而現實中這些技能只要機緣巧合，就能轉化為財富和權力。
但是財富和權力與快樂很多時候並不成正比，快樂來自人心。
因此，求才，聰明足矣；求脫離煩惱，非修智慧不可。
鄭板橋說“聰明難，糊塗更難”。
其實鄭氏的“糊塗”是需要智慧的“糊塗”。
所以“難得糊塗”翻譯過來就是“難得智慧”。
連蘇格拉底都無知，可見智慧有多難！文章標籤修行佛法念佛功德自己佛教佛陀慈悲一切菩提全站熱搜創作者介紹菩提彼岸菩提彼岸菩提彼岸發表在痞客邦留言(0)人氣()E-mail轉寄全站分類：宗教超自然個人分類：自在禪語此分類上一篇：菩薩，不戀生死，也不厭生死此分類下一篇：如果你是正確的，不要過多地爭辯，把對方逼上絕路，也就斷了自己的退路上一篇：人生是由誰決定的下一篇：最美好的言語與面容歷史上的今天2020:不要為這些人放棄來世的解脫！——無常的實修竅訣2020:【戒殺放生】吃烤全羊的悲慘報應2020:你若想沒有煩惱，就要學什麼也沒有2020:覺醒之後去哪兒2020:怎樣做才是如法、真正的供養佛菩薩呢？2019:我們單靠念誦「阿彌陀佛」，無法獲得內心的改變。
怎樣才能真正改變？2018:不要去找善知識的毛病2018:執著心是痛苦的淵藪2018:常常胡思亂想，想得太多了，邪魔鬼怪就會這樣乘虛而入...2018:一個超簡單極速改變運氣乃至命運的方法2018:一生所積資糧夠去極樂世界嗎？臨終時要斷除這個懷疑2018:拜佛與拜神有什麼差別？2016:萬物眾生有七件事是無法逃避的2016:你肯回頭，肯接受，佛就會教你，沒有不能解脫的2016:積累福德是執著嗎?2016:身在福中不知福，都是貪心惹的禍！2016:為什麼人人必須修行2016:蚯蚓被砍兩段，是不是有兩個神識？2016:淫蕩好色之人絕對沒有好命2016:學佛人不用高談冤親債主2013:將喜悅和快樂帶給另一個人，而這會反映回到你自己的生命中2013:達摩難陀尊者與一位同性戀者的通信2013:「葷」字不是代表肉哦！不吃葷同不吃肉是兩回事2013:應該很小心地避免吝嗇，學習打開心房，看見有人需要
· 世界上聰明人不多，估計十中有一；而智者就更罕見，估計百里無一。
· 在現實生活 ...關閉廣告菩提彼岸跳到主文學佛是人生最高享受！佛法正能量分享分享，恭敬轉載流通！歡迎轉貼分享，利益眾生，功德無量！若侵權請告知，謝絕討論筆戰、外道、廣告！部落格全站分類：生活綜合相簿部落格留言名片Oct14Tue201410:04聰明和智慧是兩回事【聰明和智慧是兩回事】聰明是一種生存的能力；而智慧則是生存的一種境界。
世界上聰明人不多，估計十中有一；而智者就更罕見，估計百里無一。
你看，連公認的智者蘇格拉底都自認為，按照智慧的要求，自己是無知的。
在現實生活中，不吃虧的是聰明人；而能吃虧的是智者。
聰明人和別人做事兒總能保全自己的利益。
比如做生意，他們做生意都能把利潤賺足；而智者絕不追求生意的最大收益，有些生意甚至賠錢也做。
聰明人知道自己能做什麼；而智者明白自己不能做什麼。
聰明人能把握機會，知道什麼時候該出手；而智者知道什麼時候該放手。
因此，拿得起來的是聰明，放得下的才是智慧。
聰明人總把自己閃光的一面表現出來，也就是脫穎而出；而智者是讓別人把閃光的一面表現出來。
比如在一個聚會裡，聰明人嘴忙，往往侃侃而談，因此是茶壺；而智者耳忙，注意聆聽別人，因此是茶杯。
茶壺裡的水最終要倒進茶杯裡。
聰明人注重細節，而智者注重整體。
聰明人多煩惱，失眠較普遍，因為聰明人比常人更敏感；而智者能遠離煩惱，達到“不以物喜，不以己悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得著。
所以聰明者多英年早逝，而智者無憂，故多長壽。
聰明人渴望改變別人，讓別人順從自己的意志；而智者多能順其自然。
因此，聰明人的人際關係容易緊張，而智者的人際關係多和諧。
聰明多數是天生，得益於遺傳；而智慧更多靠修煉。
聰明能獲得更多知識，而智慧讓人更有文化。
反過來，一個人知識越多越聰明，而文化越多越智慧。
聰明靠耳朵、靠眼睛，所謂耳聰目明；而智慧靠心靈，即所謂慧由心生。
科學讓人聰明，哲學教人智慧。
聰明能帶來財富和權力，智慧能帶來快樂。
因為聰明人往往有更多技能，而現實中這些技能只要機緣巧合，就能轉化為財富和權力。
但是財富和權力與快樂很多時候並不成正比，快樂來自人心。
因此，求才，聰明足矣；求脫離煩惱，非修智慧不可。
鄭板橋說“聰明難，糊塗更難”。
其實鄭氏的“糊塗”是需要智慧的“糊塗”。
所以“難得糊塗”翻譯過來就是“難得智慧”。
連蘇格拉底都無知，可見智慧有多難！文章標籤修行佛法念佛功德自己佛教佛陀慈悲一切菩提全站熱搜創作者介紹菩提彼岸菩提彼岸菩提彼岸發表在痞客邦留言(0)人氣()E-mail轉寄全站分類：宗教超自然個人分類：自在禪語此分類上一篇：菩薩，不戀生死，也不厭生死此分類下一篇：如果你是正確的，不要過多地爭辯，把對方逼上絕路，也就斷了自己的退路上一篇：人生是由誰決定的下一篇：最美好的言語與面容歷史上的今天2020:不要為這些人放棄來世的解脫！——無常的實修竅訣2020:【戒殺放生】吃烤全羊的悲慘報應2020:你若想沒有煩惱，就要學什麼也沒有2020:覺醒之後去哪兒2020:怎樣做才是如法、真正的供養佛菩薩呢？2019:我們單靠念誦「阿彌陀佛」，無法獲得內心的改變。
怎樣才能真正改變？2018:不要去找善知識的毛病2018:執著心是痛苦的淵藪2018:常常胡思亂想，想得太多了，邪魔鬼怪就會這樣乘虛而入...2018:一個超簡單極速改變運氣乃至命運的方法2018:一生所積資糧夠去極樂世界嗎？臨終時要斷除這個懷疑2018:拜佛與拜神有什麼差別？2016:萬物眾生有七件事是無法逃避的2016:你肯回頭，肯接受，佛就會教你，沒有不能解脫的2016:積累福德是執著嗎?2016:身在福中不知福，都是貪心惹的禍！2016:為什麼人人必須修行2016:蚯蚓被砍兩段，是不是有兩個神識？2016:淫蕩好色之人絕對沒有好命2016:學佛人不用高談冤親債主2013:將喜悅和快樂帶給另一個人，而這會反映回到你自己的生命中2013:達摩難陀尊者與一位同性戀者的通信2013:「葷」字不是代表肉哦！不吃葷同不吃肉是兩回事2013:應該很小心地避免吝嗇，學習打開心房，看見有人需要
6. 有智慧才能根本解決一切問題
什麼是智慧呢？ “慧”是對宇宙、人生的一切事相，一接觸，就有深廣的明瞭、認識； “智” 是對事理能作最明智的決擇。
因此，智慧是對任何事物， ...SkiptoprimarycontentPostnavigation←PreviousNext→前言:信堅一直想以個人經驗，證悟所得，以淺顯文句，寫一篇論智慧與知識的文章。
擱置良久，一直時機沒有成熟。
今藉友人送來pps檔案為骨架，加以翻修、整理，終於成文，以贈有緣。
希望它會對你有所啟示。
一件事情，本來只是單純的一件事，然而如果我們不知道該怎麼處理，就會產生焦慮；焦慮累積，會形成壓力。
壓力不能解決，就變成問題；而問題太多又生出煩惱；煩惱久了，就變成抑鬱和痛苦。
這說穿了，就是沒智慧。
一個心情，原本也只是單純的心情，但是如果我們不知道該如何平撫，起伏不定的心情就形成情緒。
情緒累積下來，就產生憤怒；憤怒積壓久了，就變成怨恨；怨恨轉向自己，就變成了悲傷。
悲傷會引發恐懼，而恐懼加上了不穩定的情緒，就會變得悲慟和憂鬱症。
這一樣也是沒智慧。
什麼是智慧呢？ “慧”是對宇宙、人生的一切事相，一接觸，就有深廣的明瞭、認識；“智”是對事理能作最明智的決擇。
因此，智慧是對任何事物，都能迅速、靈活、正確的理解和解决的能力。
智如目，行如足。
智慧是懂得下一步，該怎麼走、該怎麼做。
真正的智慧叫做“般若”，是對宇宙、人生真相，一接觸，就能清礎明瞭，無所不知、無所不能。
真正的智慧，是能將萬事萬相。
一以貫之、道通為一。
因此能夠一門通，一切門通。
一經通，一切經通。
你真正懂得智慧的意思，你就曉得它不是知識、常識。
知識是knowledge，智慧是wisdom。
智慧決定不是從多聞、多讀得來的。
多聞、多讀只能增長你的知識。
但這不是智慧。
知識再多的人，往往判斷錯誤，甚至於看錯、想錯、決斷錯了。
我們並不缺乏知識、資料，而是被它們所淹沒。
我們通常不瞭解它們所含的真義，也缺乏如何運用這些知識、資料的正確方法。
同時，我們也缺乏適當的工具去瞭解資料的重要性。
理解並不純粹靠撿識資料，博學多聞，而是要知道如何對事物作整體的觀察，如何瞭解它的真實意義。
科學家不管怎麼樣聰明，他不一定具有智慧。
即使用精密的科學儀器來觀察，也見不到事實真相，他只能在事裡面去打轉。
他很聰明，他能夠觀察到物質的起源，但是他只知其當然，而不知其所以然。
有如坐井觀天，管中窺豹。
那麼，要如何增長智慧呢?一個人的智慧跟他的靈性階層成正比。
增長靈性，要靠修心養性，修習甚深禪定，由定生慧。
定境現前，淨極光通達。
淨到極點，心境就如大圓明鏡，萬事萬物，海印頓現；就能通達宇宙人生真相。
用智慧觀察，是真正的般若觀照。
開始學叫觀照，功夫得力的時候叫照住，照住是得定，定就開慧，慧一開了叫照見。
一切眾生皆有如來智慧德相。
古德今賢明證:真智慧一定是從修戒定慧得來的。
離妄想、分別、執著，自性裡頭的般若智慧現前。
人生或許無法重新來過，我們但或許應該停下來，想一想，下一步，該怎麼走？人生是應該增長知識或智慧?聖人霍金斯大師，以肌肉測試的科學方法，將人類的意識階層校準為由1至1000對數等級。
200為能辨別是非、對錯的分水嶺。
600明心見性。
他又証明，一般人一生中，儘管有億萬的人生經驗，但平均靈階層，只增加五點。
這是因為無明、無知，原地打轉，一直犯同樣錯誤，沒有智慧，不知如何向上。
因此佛經說，要增長智慧，惟有提高靈性階層，由定生慧。
[詳見 “能力與強力(Powervs.Force)”]。
點擊下面標題，就可觀賞此文的powerpointshow:WisdomvsKnowledge37thoughtson“有智慧才能根本解決一切問題”阿彌陀佛Reply↓阿彌陀，此云無量，以功德、智慧、身相、光明，一切皆悉無量故。
阿彌陀佛是無量壽，無量光。
自性寂，即是無量壽。
自性照，
因此，智慧是對任何事物， ...SkiptoprimarycontentPostnavigation←PreviousNext→前言:信堅一直想以個人經驗，證悟所得，以淺顯文句，寫一篇論智慧與知識的文章。
擱置良久，一直時機沒有成熟。
今藉友人送來pps檔案為骨架，加以翻修、整理，終於成文，以贈有緣。
希望它會對你有所啟示。
一件事情，本來只是單純的一件事，然而如果我們不知道該怎麼處理，就會產生焦慮；焦慮累積，會形成壓力。
壓力不能解決，就變成問題；而問題太多又生出煩惱；煩惱久了，就變成抑鬱和痛苦。
這說穿了，就是沒智慧。
一個心情，原本也只是單純的心情，但是如果我們不知道該如何平撫，起伏不定的心情就形成情緒。
情緒累積下來，就產生憤怒；憤怒積壓久了，就變成怨恨；怨恨轉向自己，就變成了悲傷。
悲傷會引發恐懼，而恐懼加上了不穩定的情緒，就會變得悲慟和憂鬱症。
這一樣也是沒智慧。
什麼是智慧呢？ “慧”是對宇宙、人生的一切事相，一接觸，就有深廣的明瞭、認識；“智”是對事理能作最明智的決擇。
因此，智慧是對任何事物，都能迅速、靈活、正確的理解和解决的能力。
智如目，行如足。
智慧是懂得下一步，該怎麼走、該怎麼做。
真正的智慧叫做“般若”，是對宇宙、人生真相，一接觸，就能清礎明瞭，無所不知、無所不能。
真正的智慧，是能將萬事萬相。
一以貫之、道通為一。
因此能夠一門通，一切門通。
一經通，一切經通。
你真正懂得智慧的意思，你就曉得它不是知識、常識。
知識是knowledge，智慧是wisdom。
智慧決定不是從多聞、多讀得來的。
多聞、多讀只能增長你的知識。
但這不是智慧。
知識再多的人，往往判斷錯誤，甚至於看錯、想錯、決斷錯了。
我們並不缺乏知識、資料，而是被它們所淹沒。
我們通常不瞭解它們所含的真義，也缺乏如何運用這些知識、資料的正確方法。
同時，我們也缺乏適當的工具去瞭解資料的重要性。
理解並不純粹靠撿識資料，博學多聞，而是要知道如何對事物作整體的觀察，如何瞭解它的真實意義。
科學家不管怎麼樣聰明，他不一定具有智慧。
即使用精密的科學儀器來觀察，也見不到事實真相，他只能在事裡面去打轉。
他很聰明，他能夠觀察到物質的起源，但是他只知其當然，而不知其所以然。
有如坐井觀天，管中窺豹。
那麼，要如何增長智慧呢?一個人的智慧跟他的靈性階層成正比。
增長靈性，要靠修心養性，修習甚深禪定，由定生慧。
定境現前，淨極光通達。
淨到極點，心境就如大圓明鏡，萬事萬物，海印頓現；就能通達宇宙人生真相。
用智慧觀察，是真正的般若觀照。
開始學叫觀照，功夫得力的時候叫照住，照住是得定，定就開慧，慧一開了叫照見。
一切眾生皆有如來智慧德相。
古德今賢明證:真智慧一定是從修戒定慧得來的。
離妄想、分別、執著，自性裡頭的般若智慧現前。
人生或許無法重新來過，我們但或許應該停下來，想一想，下一步，該怎麼走？人生是應該增長知識或智慧?聖人霍金斯大師，以肌肉測試的科學方法，將人類的意識階層校準為由1至1000對數等級。
200為能辨別是非、對錯的分水嶺。
600明心見性。
他又証明，一般人一生中，儘管有億萬的人生經驗，但平均靈階層，只增加五點。
這是因為無明、無知，原地打轉，一直犯同樣錯誤，沒有智慧，不知如何向上。
因此佛經說，要增長智慧，惟有提高靈性階層，由定生慧。
[詳見 “能力與強力(Powervs.Force)”]。
點擊下面標題，就可觀賞此文的powerpointshow:WisdomvsKnowledge37thoughtson“有智慧才能根本解決一切問題”阿彌陀佛Reply↓阿彌陀，此云無量，以功德、智慧、身相、光明，一切皆悉無量故。
阿彌陀佛是無量壽，無量光。
自性寂，即是無量壽。
自性照，
7. 《六祖壇經4.0》：智慧和聰明是兩回事，但何謂智慧？
聰明指的是一個人反應敏銳、機靈、學習、理解、找出問題和答案的能力強，它多少是天生的，跟一般所說的IQ有很大的交集。
但智慧指的則是 ...2018/06/30,書摘PhotoCredit:Depositephotos精選書摘TNL精選書籍，讓你站上文字巨人的肩膀，遠眺世界。
看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文文：王溢嘉摩訶般若：相信你本有的大智慧智慧與聰明有別如果可能，大家都希望能成為一個有智慧的人。
但到底什麼叫做「智慧」呢？卻很難有一個明確的定義，不過很多人也都曉得智慧跟聰明不同。
聰明指的是一個人反應敏銳、機靈、學習、理解、找出問題和答案的能力強，它多少是天生的，跟一般所說的IQ有很大的交集。
但智慧指的則是一個人能衡量全局，看出什麼是重點，什麼是最可行又圓滿對策的領悟力。
大家普遍認為，這種領悟力需要經驗的累積，所以通常是年紀愈大才愈有智慧，這也是很多文化都有「智慧老人」傳說的原因。
般若之智，世人本自有之惠能也談智慧，首先，他沿襲傳統佛經，以梵語「般若」來稱呼智慧（表示不同於普通智慧），但對智慧或大智慧從哪裡來，惠能卻有著迥異於世俗的觀點。
一般人認為智慧需要長期經驗的累積才能領悟，惠能卻說：「菩提般若之智，世人本自有之。
只緣心迷，不能自悟。
」還說：「智如日，慧如月，智慧常明。
於外著境，被妄念浮雲，蓋覆自性，不得明朗。
」從這兩段話可知，惠能所說的「般若之智」是一種「原始的智慧」，它存在於能生萬法的自性裡面，只是後來因個人的貪嗔癡與生活塵勞遮蓋了它，它才變得模糊而無法發揮功能，甚至被遺忘。
換句話說，一個人活得愈久，可能就愈會失去這種智慧。
智慧是聽從內在的聲音也許有人會皺眉，心裡嘀咕：「這算哪門子的智慧？」其實，對什麼是「智慧」本就可以有很多看法。
古希臘哲學家赫拉克利圖斯說：「智慧是按照自然指引，聽從內在的聲音。
」又說：「智慧是一種心靈，認識到駕馭並存在於所有事物中的一切即一。
」他這樣的觀點跟惠能認為智慧是蘊含於自性中的一種基本、單純、本來就有的特質，其實非常類似，只是我們閱歷愈多、習染愈多，反而愈迷失，失去了那最原始、但卻也是最重要的智慧。
一個最簡單的例子是現代人花很多時間去追求物質的享受，但心靈卻愈來愈感到空虛，因為他們「忘了」人類心靈最原始、最基本的需求不是物質享受，而是溫暖、熱絡的人際關係，與另一個心靈的愉悅交流。
大智慧與小智慧惠能在「般若」前加了個「摩訶」，意思是「大智慧」。
有人說：「知道你老闆錯了，是你的聰明；要不要說出來，則是你的智慧。
」這種智慧其實只是小智慧，它的確需要有相當的人生閱歷做基礎。
而大智慧則牽涉到人生更基本的問題，譬如蕭伯納說：「一個人要聰明到能賺更多的錢，他必須先愚蠢到想要去賺那些錢。
」因為錢夠用就好，把太多時間花在賺更多的錢，這種「愚蠢」就是缺乏大智慧。
薩克雷也提醒我們：「金錢可以買到床鋪，但不能買到睡眠；可以買到珠寶，但不能買到美麗；可以買到紙筆，但不能買到文思；可以買到肉體，但不能買到愛情；可以買到諂媚，但不能買到忠誠；可以買到房屋，但不能買到家庭。
」那些金錢買不到的東西，才是我們在這個塵世更為珍貴的東西，但我們卻被金錢和物欲蒙蔽了心靈，失去了原有的大智慧。
這跟老子所說的「為學日益，為道日損」也是互通的，老子認為知識、閱歷累積得愈多，人心可能就會變得愈精明、狡詐，愈失去原有的質樸、純真，離道（自性）就會愈來愈遠，也愈失去大智慧。
而明朝的儒學大師王陽明也說：「吾輩用力，只求日減，不求日增。
減得一分人欲，便是復得一分天理。
何等輕快脫灑？何等簡明？」雖然他是著重在個人品德的修養，但道理也是一樣的。
一個智慧老人的故事再回過頭來看「智慧老人」，每個文化裡的智慧老人雖然都已經白髮蒼蒼，但他們說出來的卻都是永恆的真理或者尋常的智慧。
譬如下面這個故事：一個年輕人經常看一位老漁夫在河邊捕魚，他發現老漁夫總是把捕獲的大魚放回河裡，只留下較小的魚帶回家。
有一天，年輕人好奇問他為什麼不留下較大的魚？老漁夫笑著說：「我捕魚只是想和老妻一起享用，而且魚要新鮮，今天捕的魚今天吃。
而且我家的鍋子小，較大的魚也放不下。
」年輕人不解：「那您換個較大的鍋，不就成了嗎？」老漁夫笑說：「我那個小鍋，放在我
但智慧指的則是 ...2018/06/30,書摘PhotoCredit:Depositephotos精選書摘TNL精選書籍，讓你站上文字巨人的肩膀，遠眺世界。
看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文文：王溢嘉摩訶般若：相信你本有的大智慧智慧與聰明有別如果可能，大家都希望能成為一個有智慧的人。
但到底什麼叫做「智慧」呢？卻很難有一個明確的定義，不過很多人也都曉得智慧跟聰明不同。
聰明指的是一個人反應敏銳、機靈、學習、理解、找出問題和答案的能力強，它多少是天生的，跟一般所說的IQ有很大的交集。
但智慧指的則是一個人能衡量全局，看出什麼是重點，什麼是最可行又圓滿對策的領悟力。
大家普遍認為，這種領悟力需要經驗的累積，所以通常是年紀愈大才愈有智慧，這也是很多文化都有「智慧老人」傳說的原因。
般若之智，世人本自有之惠能也談智慧，首先，他沿襲傳統佛經，以梵語「般若」來稱呼智慧（表示不同於普通智慧），但對智慧或大智慧從哪裡來，惠能卻有著迥異於世俗的觀點。
一般人認為智慧需要長期經驗的累積才能領悟，惠能卻說：「菩提般若之智，世人本自有之。
只緣心迷，不能自悟。
」還說：「智如日，慧如月，智慧常明。
於外著境，被妄念浮雲，蓋覆自性，不得明朗。
」從這兩段話可知，惠能所說的「般若之智」是一種「原始的智慧」，它存在於能生萬法的自性裡面，只是後來因個人的貪嗔癡與生活塵勞遮蓋了它，它才變得模糊而無法發揮功能，甚至被遺忘。
換句話說，一個人活得愈久，可能就愈會失去這種智慧。
智慧是聽從內在的聲音也許有人會皺眉，心裡嘀咕：「這算哪門子的智慧？」其實，對什麼是「智慧」本就可以有很多看法。
古希臘哲學家赫拉克利圖斯說：「智慧是按照自然指引，聽從內在的聲音。
」又說：「智慧是一種心靈，認識到駕馭並存在於所有事物中的一切即一。
」他這樣的觀點跟惠能認為智慧是蘊含於自性中的一種基本、單純、本來就有的特質，其實非常類似，只是我們閱歷愈多、習染愈多，反而愈迷失，失去了那最原始、但卻也是最重要的智慧。
一個最簡單的例子是現代人花很多時間去追求物質的享受，但心靈卻愈來愈感到空虛，因為他們「忘了」人類心靈最原始、最基本的需求不是物質享受，而是溫暖、熱絡的人際關係，與另一個心靈的愉悅交流。
大智慧與小智慧惠能在「般若」前加了個「摩訶」，意思是「大智慧」。
有人說：「知道你老闆錯了，是你的聰明；要不要說出來，則是你的智慧。
」這種智慧其實只是小智慧，它的確需要有相當的人生閱歷做基礎。
而大智慧則牽涉到人生更基本的問題，譬如蕭伯納說：「一個人要聰明到能賺更多的錢，他必須先愚蠢到想要去賺那些錢。
」因為錢夠用就好，把太多時間花在賺更多的錢，這種「愚蠢」就是缺乏大智慧。
薩克雷也提醒我們：「金錢可以買到床鋪，但不能買到睡眠；可以買到珠寶，但不能買到美麗；可以買到紙筆，但不能買到文思；可以買到肉體，但不能買到愛情；可以買到諂媚，但不能買到忠誠；可以買到房屋，但不能買到家庭。
」那些金錢買不到的東西，才是我們在這個塵世更為珍貴的東西，但我們卻被金錢和物欲蒙蔽了心靈，失去了原有的大智慧。
這跟老子所說的「為學日益，為道日損」也是互通的，老子認為知識、閱歷累積得愈多，人心可能就會變得愈精明、狡詐，愈失去原有的質樸、純真，離道（自性）就會愈來愈遠，也愈失去大智慧。
而明朝的儒學大師王陽明也說：「吾輩用力，只求日減，不求日增。
減得一分人欲，便是復得一分天理。
何等輕快脫灑？何等簡明？」雖然他是著重在個人品德的修養，但道理也是一樣的。
一個智慧老人的故事再回過頭來看「智慧老人」，每個文化裡的智慧老人雖然都已經白髮蒼蒼，但他們說出來的卻都是永恆的真理或者尋常的智慧。
譬如下面這個故事：一個年輕人經常看一位老漁夫在河邊捕魚，他發現老漁夫總是把捕獲的大魚放回河裡，只留下較小的魚帶回家。
有一天，年輕人好奇問他為什麼不留下較大的魚？老漁夫笑著說：「我捕魚只是想和老妻一起享用，而且魚要新鮮，今天捕的魚今天吃。
而且我家的鍋子小，較大的魚也放不下。
」年輕人不解：「那您換個較大的鍋，不就成了嗎？」老漁夫笑說：「我那個小鍋，放在我