以馬內利啊，祂展開翅膀，遍滿你的地！　　以馬內利，就是神與我們同在。　　十多年來在魚池拓荒的日子，　　神總是展開翅膀，覆庇受苦的大地，　　憐惜、眷顧屬祂的百姓。
　　十八年，李約和潔子為著福音齊心在魚池開拓，開拓的不只是當地最底層小老百姓生命的荒原，身為服事者心靈世界的荒野，也一併被上帝開展、擴張。原以為忙碌的傳道生活，會掩蓋掉從年輕時原先領受文字事奉的呼召，然而，就在李約認為文才漸失筆頭漸鏽之際，神要她開始動筆，記錄台灣鄉村最底層的小老百姓的故事。精鍊流暢的文學筆法，深厚的文學底蘊，細數在魚池拓荒以來，五、六千個日子的真實經歷。「祂展開翅膀」，是一群鄉下小民生命故事的最佳註解，也是一個鄉村宣教士忠實記錄這些故事最深刻的體會。
　　走過世紀末的九二一巨震、陪伴鄉下婦女們度過生命的煎熬、處理教會內的紛爭與聚散、面對自己內心的黑暗巨獸和纏繞荊棘，無論哪一種遭遇，哪一個經歷，哪一份心情，李約用筆見證了當患難如洪水滔滔，淹沒一切，人心徬徨無所倚靠時，神展開翅膀，遍滿全地，覆庇受苦的人；神如鷹將祂的百姓背在翅膀上，遮蔽著飽受災難的大地，也護庇著恐懼驚嚇的脆弱人心。神的劇本，雖然總是和人想像的不一樣，不變的是在各樣艱難中，祂從不吝惜施展良善的恩慈，賜下恆久永遠的愛。
　　經歷過生命的破碎、掙扎，甚至走過苦難和絕望之後的心境，在烽火或者風暴過後滿目瘡痍的凌亂之下，偶然發出一絲綠意，一株小小的苗芽，那個生命的抒發，就是文學的契機。──李約
作者簡介
李約
　　本名李慧敏。傳道人，嗜書，愛看戲，渴望寫作。打從年輕時便閱讀各類書籍以餵飽雙眼。年輕時參加第一屆青宣，認定自己要以文字事奉神。不料人生道路曲折離奇，曾經潦倒失業靠家人接濟過活，作過學校的助教，當過一陣子戲劇相關工作，出國念過書，回國後還寫過小說。從沒想過會被神呼召進入中華福音神學院，更沒想過會與同學潔子，一同到魚池鄉村宣教。
　　活在最基層的百姓之中，練就了她用最原始的語言和最簡單的文字，說出一個個樸實無華卻真摯無比的生命故事。文學與藝術一直是她創作的養分，過去的坎坷之路也沒有白走，這些都成為她文字創作最好的材料。將近七年，於《校園》雜誌〈拓荒手記〉專欄發表文章，深受好評。透過伯格曼的電影，她挖掘作為一個傳道者的意義；以張愛玲《傾城之戀》裡的類比，反思九二一大地震後，教會蓬勃興起與假冒為善之間的邊界；藉《燦爛千陽》裡阿富汗女孩的遭遇，看見陪伴並鼓勵被鄉下環境所囿的孩子的重要。每一次的嘗試，她總是將凡夫俗子生命裡未曾發掘的深度與人性，提煉出來。

推薦序──以賽亞書的課堂  蔡麗貞自序──曠野裡的聲音  李約
輯一：你的民多如清晨的甘露  阿麗  橡樹上的黃絲巾──義仔的故事  滾輪下的含羞草  春雨  大雪過後  交會時的亮光  亮光下的影子  纏繞的蔓藤  湯匙與高跟鞋  一個預備好的人 
輯二：你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應  就是神蹟  心中的巨鱷  世紀末的傳奇  施行聖禮的女傳道 來自伯格曼的啟發 天天  樟樹旁的對話 有祂在  我所得的，你為我持守──告別了，2009年  燦爛閃耀的喜悅──再讀以賽亞書
跋

幕後花絮
關於《祂展開翅膀》的二三事　余欣穎（《祂展開翅膀》責任編輯）
　　誰是李約？
　　新手編輯，很榮幸就編輯到一本好看的書，之所以說好看，是因為作者李約很會講故事。李約李姐不僅口齒伶俐，說起故事來行雲流水，流暢度渾然天成，不用口說故事時，她就用筆講故事。有些故事在我們的筆下，可能只是一個平淡無奇的流水帳，但在她的筆下，卻成為一齣齣富含情感堆疊、情節鋪陳、高潮迭起、令人想知道下回如何分曉的戲劇。為什麼會有這樣的印象呢？有些事情，細細回想，便發現早有蛛絲馬跡可循。
　　還記得第一次見到李姐時，是2006年的校園文字寫作營，李姐那時候擔任小說組的講員。礙於年代久遠加上記性不好，她那時候說什麼，現在似乎忘了差不多了。但印象深刻是，這位傳道人不只會講聖經，還還可以用莫言或一些中國作家的作品，來談時代、苦難與信仰，並且把文學講得這麼平易近人，把人性洞悉得如此透徹，令人感到十分詫異而佩服。
　　那時，她特別舉張承志的小說《西省暗殺考》為例，清末時發生回民屠殺漢人的慘案，左宗棠被派遣，亦屠殺了不少回民，最終平定回亂。這種記史角度，一直是以漢人的觀點出發的，因而我們從小被教育平定回亂是左宗棠的豐功偉業，卻鮮少從回民的處境來思考這件歷史事件的意義，也忽略了種族間的肅清從來就不是單方面的問題，甚至在歌功頌德間，就沒有去思考不同種族間究竟何謂真正的和平共處。像《西省暗殺考》這種好的小說，就提供了另一種思考觀點和架構，讓我們不致落入單一侷限的思考框架裡頭。信仰，非常需要好的小說來幫助我們轉換觀點，跳脫狹隘的群體觀，學習去成就更大的善。
　　當時，寫作營結束後，我以為就結束了。從沒想過，能夠有機會再跟這樣一位令我尊敬、充滿文學素養的傳道人相遇。
　　再見李約
　　再次和李姐碰面，是今年的一月。去年知道自己要編的第一本書，是李姐的《祂展開翅膀》，又被編輯主管告知，一月李姐會北上，屆時可以跟她吃飯，坐下來好好聊聊她的文章要怎麼成書，心中難免誠惶誠恐。見面前的那個週末，我幾乎就泡在她的文字裡，讀過她一篇又一篇的文章。這些文章原本是在校園雜誌專欄發表的文章，從2003年一發表，到2010年才停，一寫就是七年，反覆閱讀著她筆下那些人物生命故事的轉變：潔子、阿麗、義仔、春雨、言歡、心裡……，好像也跟著她參與了在魚池鄉村福音工作七年來的更迭變化。
　　見面的那天，李姐本著她喜歡分享、善於表達、真摯敞開的性格，一見面就不避諱聊起她的同工潔子生病的狀況，甚至說潔子還比她看得開，認為離世就是回到主那裡，在那裡有最好的獎賞，因而遺囑都寫好了，一切從簡，連要獻上的花也可以免了；反倒是李姐這個要照顧潔子的人，要調整服事重心，也需要轉換心情，氣色看起來比潔子還要糟，經常被人誤認為她才是病人。
　　見面前惡補猛讀李姐的文章，看到她和潔子十八年前，回應神的呼召，一起從同學到同工，從華神完成裝備到魚池正式開拓教會；當時魚池沒有一間教會，她們兩人彼此配搭的情誼，猶如摩西和亞倫、保羅與巴拿巴的同工關係，令我非常感動。如今潔子生病，她和李姐其實都很不好過，但聽著李姐用輕鬆詼諧的方式說著上帝給他們的劇本，以及她們一步步的調整重心、預備離開親手開拓與建造的教會、退居幕後帶領新同工等等不易的挑戰。或是在這樣的過程中，漸漸發現她們離開魚池，並不是所謂的熄燈或結束營業那樣傷感；她們雖然離開，但在那裡所立下的根基，反而是個起點，讓更多的故事得以繼續發展，讓更多新的可能性得以開展，似乎也不覺得那麼沉重了。
　　魚池鄉的那個午後　　第三次跟李姐碰面，則在三月初。
　　這次是我從台北下到中台灣的魚池，與李姐洽談《祂展開翅膀》的編輯事宜。會想要親自造訪一趟魚池鄉，是因為想要在這本書裡增添一些照片，讓讀者在讀李姐濃厚綿密的文字時，能有些停頓呼吸的空間。平時或多或少有在拍照，想當然也可以從舊有的圖庫中，找一些風景照或是花草照使用，但搜尋時怎麼樣就是覺得不對勁，少了一些魚池當地的味道。因而，很倉促地於前一個禮拜問李姐能否到魚池一趟。熱心的李姐雖然要照顧不停進出醫院的潔子，卻仍迅速幫我們聯絡好魚池禮拜堂的同工，讓我們當天可以借宿一晚，順利成行。
　　那天，聊了許多。李姐談到她從小就是嗜「字」如命的小孩，照她媽媽的說法，只要有字的東西，她幾乎就會拿來讀。直到有一天，她讀到王安憶曾經用「餵飽自己的雙眼」，來形容這樣的狀態，覺得非常貼切。大學時，她是標準的文藝青年，留著一頭長髮，喜歡穿著長裙。她笑說：「大概就是有點像齊豫那類的氣質吧！」常常泡在咖啡館裡閱讀和寫作，一寫就是八千字。
　　後來，喜歡俄國文學的隨行企劃同工，和李姐聊了托爾斯泰和杜斯妥也夫斯基，也談了《卡拉馬助夫兄弟們》裡面的信仰意涵。我則跟李姐聊起了柏格曼。
　　電影中的心靈交會
　　第二次跟李姐碰面時跟李姐提過，她所有的文章中，我最印象深刻的就是〈來自伯格曼的啟發〉，因為我也喜歡柏格曼。記得當時李姐回我：「她寫過所有的文章，也最滿意柏格曼那篇。」但接下去就帶著不解的納悶與疑惑問我：「但是為什麼？柏格曼很老欸……。」言下之意就是，年輕如我應該不會喜歡那些過氣的老人家，或者也意味著可我太年輕，能夠體會柏格曼在電影裡頭要表達的東西嗎？ 　　這次見面，我有機會跟她說明，為什麼我會喜歡柏格曼。雖然只是一次無意間看到《野草莓》這部電影，發現這位導演的敘事步調，很符合自己看電影能夠思考的速度，也覺得很難得有一位導演，如此認真地去思考關於生命和信仰的問題。
　　《野草莓》和《第七封印》同一年完成，那個時期柏格曼對信仰的思考雖未明確，還是丟出了某些石頭，泛起了些許可能性的漣漪。他的電影往往反映出他真實人生的紊亂與難解，即便柏格曼自身最終走向虛無，但透過電影，他似乎也比其他人都更認真嚴肅地去看待自己所遭遇的問題。或許若沒有電影，柏格曼的生命會是更加找不到出口。透過電影藝術，柏格曼才會是柏格曼。
　　不知道為什麼，結束那天的聊天後，李姐突然跟我說：「欣穎，不瞞妳說。一月我們第一次見面，看到妳時，我心中在想，這麼年輕的一位姊妹來編我的書，她會懂得我要表達的嗎？不過經過上次和這次跟妳聊天後，我很感謝主，妳懂的。」
　　風暴過後的那一株苗芽　　年輕時作為一個愛好寫作的人，李姐說她一直記得張愛玲說過的：「出名要趁早。」
　　歷經魚池十八年的事奉歲月，李姐的寫作風格和動機，都變得和年輕時的寫作非常不一樣。不是為了成名，而是因為上帝要她寫下這些故事。我雖然無從讀到李姐年輕時的文字，但想起了書名會時，曾摘錄李姐的一段文字，表達這種轉變：
　　走過為賦新辭強說愁的寫作階段，經歷事奉底層小人物後，如今更加明白文學與寫作的意義：「原來苦悶的象徵並不是指那種少年不識愁滋味，為賦新辭強說愁，乃是經歷過生命的破碎、掙扎、甚至走過苦難和絕望之後的心境，在烽火或者風暴過後滿目瘡痍的凌亂之下，偶然發出一絲綠意，一株小小的苗芽，那個生命的抒發，就是文學的契機。」
　　李姐如今半百年歲，終於要出第一本書了。而我卻想說，我真的很榮幸，可以成為李姐第一本書的編輯，也可以第一次當編輯，就編到如此精采的一本書。

滾輪下的含羞草天還沒亮，我聽見窗戶那裡有人在敲，很輕的聲音，敲了兩下，停頓一會，再敲幾下。我過去打開窗，是秀青。趕緊開大門讓她進來，見她臉上一大片瘀青，眼睛底下黑了一塊。「他又打妳了？」潔子從玻璃櫥櫃找出藥箱，我去溫一杯牛奶遞給她。秀青尚未開口就哭起來：「每次都是這樣，他前天到我娘家窗口叫我出去，我不肯，他就跪在那裡跪一整夜。可是我一回家，情況還是跟以前一樣。」潔子整理著瓶瓶罐罐，把紗布裹好收起來，問她：「那這一次妳準備要怎麼辦？」秀青低下頭來：「我還是想要離開他，我受不了這樣折磨……。你們上次講的那個婦女中途之家，我去好了。」秀青的丈夫文祥有吸食毒品的問題，我們自從認識他們這一家之後，持續關心他們、幫助他們。然而，我們也越來越感覺無力再幫下去：他們的模式反覆如此，文祥沒錢買毒品的時候，總是跟秀青伸手要錢，不肯給錢就遭他拳打腳踢，秀青就跑回娘家。娘家也不遠，就在一條街外的距離，娘家的人總是義憤填膺一番，發毒誓非要了斷他們兩人的糾纏。其實他們的三個孩子早就在外祖家裡，這對夫妻無力照管他們。文祥總趁著夜深人靜之際，跑到岳家三合院的埕子邊，他一吹口哨秀青就會出來，抱著他哭，乍看好像都是旁人拆散他們似的。文祥這時總是訴說心聲，苦苦哀求妻子回來，而秀青也總是熬不過他的懇求，一次又一次心軟相信他這一回必定洗心革面，就跟著回去；然後故事再重演一遍，又一遍。認識我們以後，他們似乎找到一條出路，有一陣子夫妻兩人都跟著我們讀聖經、參加聚會。特別是秀青，我帶領她一對一慕道課程，她對上帝的話語很有反應，願意信主也勸文祥信主，他們都準備要接受洗禮。這種現象，當然也大大激勵我們這兩個開拓教會的女宣教士，更加賣力探訪關懷他們。文祥並不是那麼穩定，他努力過，試圖振作起來，也想好好工作賺錢養家，可是沒有幾天遇到什麼不如意，就又回到毒品裡頭。那些做慣他生意的人也不會放過他，不時就要找他去泡茶聊天，然後在桌子底下完成交易。這一年暑假，就讀神學院的正修、雪妮夫婦來到魚池實習，正修過去曾經吸毒坐牢，在監獄裡悔改信主之後，立志奉獻作傳道。他跟文祥一見如故，非常談得來。正修建議我們要讓文祥進晨曦會戒毒，我們跟秀青一起鼓勵他去，文祥也已經點頭答應了，就在要去的前一天失蹤，之後關起了門，拒絕我們所有人的探訪和關懷，也禁止秀青再跟我們有任何聯絡。秀青告訴我們，這一次是她偷跑出來的，他把窗戶釘上木板條，大門封死；秀青半夜起來搖下了一塊鬆動的木板，從窗戶爬出來，找到福音中心這裡。我們答應天一亮就去聯絡曾經介紹過的社福機構，但聯絡過後還沒有找到秀青，就聽說她又回去了。然後，故事又重演一遍。秀青的妹妹秀紅也開始來找我們，談她姊姊的問題：「不是只有那個鍾文祥有問題，我覺得我姊也一樣有問題，她根本離不開她丈夫，我媽說他們兩人是相欠債。」 她停頓了一下，想一想還是說了：「我覺得鍾文祥一定用了什麼邪術，不然我姊怎麼都走不出來？真是邪門。」