... 療法」修正為「補充與另類療法」（ complementary and alternative medicine, ... 的簡稱為CAM），現今更進一步稱為整合醫療（integrative medicine）。

1980 ...另類療法在一個特定的社會中，被排除在主流健康照護體系之外，但被民眾認為具有維護與增進健康或治療疾病功能之各類方法的統稱。

在學術界，這個統稱已由「另類療法」修正為「補充與另類療法」（complementaryandalternativemedicine,目前國際間具共識的簡稱為CAM），現今更進一步稱為整合醫療（integrativemedicine）。

1980年代以來，CAM的興起與盛行，除因為生物醫學對某些疾病治療的功效上出現瓶頸、提供服務的過程失去人性化之外，民眾對全人與身心靈合一、追求自然、發揮自我潛能之療癒形式的嚮往與追尋，是最主要推力。

要推論另類得先定義什麼是「主流」，美國國家衛生研究院所屬的「補充與另類醫療中心」（NationalCenterforComplementaryandAlternativeMedicine,NCCAM）認為主流是指國家、政府、民眾賦予其資源、權力與聲望；在臺灣便是指西醫或生物醫學所形成的體系，如被囊括在1995年開始實施的全民健保，其給付範疇的所有健康照護方法或模式，都可視為主流，另有一些屬於傳統中醫的療癒方法也被視為主流。

不過相對來看，20世紀初期的中國社會，中醫才是主流，但剛萌芽而透過傳教士傳入的西醫便是另類。

NCCAM將CAM分類如下：（一）另類醫療體系：如中醫、印度醫學、順勢療法、自然療法等；（二）心-身介入：如冥想、禱告、心理療法、以及藝術/音樂/舞蹈治療等；（三）生物性療法：如草藥、有機食品、營養補充劑、自然物質等；（四）操動身體的物理療法：如脊骨神經醫學、整骨療法等；（五）能量治療：又包括生物場如氣功、靈氣，以及生物電磁類，如生物電磁流等。

值得注意的是，這些分類方式是以生物醫學為主流的立場去定義，因此該體系並不在分類中。

另外，一些明顯與超自然、傳統（地方）宗教或巫術有關的療癒方式，也未包含在內。

排除的基礎其實在於病因論，如果提出定義的社群，不認為疾病可由於某類因素造成，那當然不會將對應的療法納入其分類中。

另一方面，NCCAM所提出的範疇，其實是被認為可以對其效果進行有系統科學驗證的類別，以便能於未來逐步納入主流醫療體系，而成為整合醫療。

考量臺灣特殊的歷史與文化背景，目前臺灣民眾所使用的CAM分為4大類：（一）物質的攝入與吸收，如中草藥、芳香（精油）療法、健康或有機食品等；（二）以力量能量操弄身體部位，較屬物理性的療法，包括按摩、推拿、整脊、刮痧、拔罐、針灸、水療等；（三）體能動作及身心靈的修持與調和，包括與宗教較無關的太極拳、氣（運）功、瑜珈、靜坐、冥想、或其他運動；或與宗教有關的祈求、念佛經、讀聖經等；（四）超自然調控，此範疇通常需透過一位媒介者與超自然溝通，例如乩童、收驚、道士所進行的儀式等。

臺灣民眾對這些療癒樣式的使用有以下特質：（一）幾乎每一種類別都被用來治療疾病、預防疾病或保健強身；（二）若將健康狀況這項因素控制後，個人的特質如性別、年齡、教育程度等，與對各項療癒類別的使用無關或關係微弱；（三）民眾不僅根據自己信念與健康需求，整合各類療法（包括西醫）來使用，或是僅選擇某類療法中的特殊部分與其他療法合併使用，例如骨骼肌肉損傷時，到西醫那兒作診斷（照X光），而後到中醫那兒針灸、或接受推拿、整脊、外敷中草藥製劑等等撰稿者：丁志音最後修訂日期：98年11月06日參考資料：1Kelner,M.,Wellman,B.,Pescosolido,BerniceA.,Saks,Mike.ed.2000.Complementaryandalternativemedicine:challengeandchange.Routledge.2丁志音。

2003。

〈是誰使用了非西醫的補充與另類療法？社會人口特質的無區隔性與健康需求的作用〉。

《臺灣公共衛生雜誌》，22（3）：155-166。