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1. Thematic Apperception Test(TAT)主題統覺測驗
其中“羅夏墨蹟測驗”和“主題統覺測驗”是在國內比較常見的投射法人格測驗 ... 它沒有標準化的施測規程，臨床上實際是根據被測者的年齡、性別等 ...skiptomain|skiptosidebarMonday,November19,2007ThematicApperceptionTest(TAT)主題統覺測驗DefinitionfromWikipedia:TheThematicApperceptionTestisanexampleofaprojectivetest.Historically,theThematicApperceptionTestorTAThasbeenamongstthemostwidelyused,researched,andtaughtprojectivepsychologicaltests.Itsadherentsclaimthatittapsasubject'sunconscioustorevealrepressedaspectsofpersonality,motivesandneedsforachievement,powerandintimacy,andproblem-solvingabilities.IntrofromHERETAT主題統覺測驗（ThematicApperceptionTest，TAT）在眾多的心理測驗理論中，心理投射理論是應用較多的一種，由其衍生而來的心理投射技術在人格測量中常被使用。
在眾多的心理測驗理論中，心理投射理論是應用較多的一種，由其衍生而來的心理投射技術在人格測量中常被使用。
其中“羅夏墨蹟測驗”和“主題統覺測驗”是在國內比較常見的投射法人格測驗心理學家默里于1935年開發的主題統覺測驗（ThematicApperceptionTest，簡稱TAT）。
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在介紹之前，體驗一下TAT測驗吧：在介紹之前，體驗一下TAT測驗吧：指導語：如果您有興趣玩，請準備一個記事本，稍後需要您一邊看圖片一邊在記事本上講故事。
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AreYouReady？AreYouReady？這只是TAT測驗的體驗，請看這張圖片，根據圖畫的內容講述一個故事。
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請您告訴Psytopic圖畫上的情境是怎麼造成的，此時發生了什麼事，圖畫的主人翁情緒怎麼樣，內心有何感觸，結局如何。
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想到什麼說什麼，不要急，能說多少是多少，慢慢講完。
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如果您願意分享您的故事，請將它發佈在本文的回復中，然後再看文末的分析內容。
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“投射”概念“投射”概念心理學研究發現，人們在日常生活中常常把自己的心理特徵（如個性、好惡、欲望、觀念、情緒等）不自覺地反應於外界事物或者他人身上的一種心理作用。
心理學研究發現，人們在日常生活中常常把自己的心理特徵（如個性、好惡、慾望、觀念、情緒等）不自覺地反應於外界事物或者他人身上的一種心理作用。
例如，經常說謊的人，常常會認為別人也總在欺騙自己。
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當將一些材料呈現給大家的時候，我們會發現，即使呈現同樣的材料，不同的人會說出不一樣的觀點。
當將一些材料呈現給大家的時候，我們會發現，即使呈現同樣的材料，不同的人會說出不一樣的觀點。
原因在於，我們對外界事物的看法，往往受到自己的心理特徵的影響，這種現象稱之為投射效應。
原因在於，我們對外界事物的看法，往往受到自己的心理特徵的影響，這種現象稱之為投射效應。
通過分析被測試者對這些材料的解釋，便可以探究其內心深處的心理特徵。
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什麼是主題統覺測驗？什麼是主題統覺測驗？主題統覺測驗，是由H.A.默里於1935年為性格研究而編制的一種測量工具。
在眾多的心理測驗理論中，心理投射理論是應用較多的一種，由其衍生而來的心理投射技術在人格測量中常被使用。
其中“羅夏墨蹟測驗”和“主題統覺測驗”是在國內比較常見的投射法人格測驗心理學家默里于1935年開發的主題統覺測驗（ThematicApperceptionTest，簡稱TAT）。
其中“羅夏墨跡測驗”和“主題統覺測驗”是在國內比較常見的投射法人格測驗心理學家默里於1935年開發的主題統覺測驗（ThematicApperceptionTest，簡稱TAT）。
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想到什麼說什麼，不要急，能說多少是多少，慢慢講完。
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“投射”概念“投射”概念心理學研究發現，人們在日常生活中常常把自己的心理特徵（如個性、好惡、欲望、觀念、情緒等）不自覺地反應於外界事物或者他人身上的一種心理作用。
心理學研究發現，人們在日常生活中常常把自己的心理特徵（如個性、好惡、慾望、觀念、情緒等）不自覺地反應於外界事物或者他人身上的一種心理作用。
例如，經常說謊的人，常常會認為別人也總在欺騙自己。
例如，經常說謊的人，常常會認為別人也總在欺騙自己。
當將一些材料呈現給大家的時候，我們會發現，即使呈現同樣的材料，不同的人會說出不一樣的觀點。
當將一些材料呈現給大家的時候，我們會發現，即使呈現同樣的材料，不同的人會說出不一樣的觀點。
原因在於，我們對外界事物的看法，往往受到自己的心理特徵的影響，這種現象稱之為投射效應。
原因在於，我們對外界事物的看法，往往受到自己的心理特徵的影響，這種現象稱之為投射效應。
通過分析被測試者對這些材料的解釋，便可以探究其內心深處的心理特徵。
通過分析被測試者對這些材料的解釋，便可以探究其內心深處的心理特徵。
什麼是主題統覺測驗？什麼是主題統覺測驗？主題統覺測驗，是由H.A.默里於1935年為性格研究而編制的一種測量工具。
2. [2015SPA] 我所瞭解的當代主題統覺測驗
施測主題統覺測驗時，可以SCORS指向的向度來評估結果。
需考慮語言產出能力對「社會因果」、「人格特質豐富度」所產生的效果。
目前研究 ...在實習的過程中，有些精神科醫師碰到不是很確定是否具備自閉症診斷的青少年，會轉介請臨床心理師執行心理衡鑑，並在檢查單上加註「投射測驗（主題統覺測驗）」。
就測驗的觀點來說，如果衡鑑的目標是在釐清是否有自閉症的症狀表現，照理而言應該是安排自閉症觀察量表（ADOS）或是自閉症診斷性訪談（ADI）一類的診斷性測驗；但此二量表多數的臨床心理師並未學過，醫院也未能有這樣子的工具，因此多數時候可能仍得靠其他工具彌補。
但畢竟主題統覺測驗並不是一個自閉症的診斷性測驗，究竟為何由主題統覺測驗可以協助醫師進行診斷？為此，我曾經請教了幾位精神科醫師，希望安排主題統覺測驗的用意是什麼。
多數的精神科醫師也給我較為明確的答案：他們希望能了解，何謂個案的「真實」（Reality）。
換句話說，他們想要了解個案通常在想什麼，以及他們如何想這些事情。
「希望能了解個案的真實」的這個請託，有時著實讓我思考許久。
確實，自閉症就大家的經驗而言，高功能的特性就在於社會訊息及一般訊息中如何思考的差異。
但接著，想到的問題是：主題統覺測驗有這個功能嗎？在主題統覺測驗之中，我能夠從他的回答裡，了解何謂個案的真實嗎？醫師對於這個測驗所得到得結果，會不會有太高的期待？心理師的測驗箱裡，真的有東西能看到別人的真實嗎？早年主題統覺測驗確實號稱是「心靈的X光機」，但對我而言，這種號稱大概就像「政大金城武」或「文山小飆仔」一般的有道理（或是沒道理）。
主題統覺測驗的邏輯是這樣的：當我們提供一群模糊的視覺訊息時，其實因為知覺到的訊息為中立的，故若答案有造成不同，則此一結果即為個人詮釋的給予。
也就是說，我們透過模糊訊息的詮釋，能夠「看到別人怎麼想這件事」。
若我們進一步的以「訊息接受-中介及處理-想法及詮釋」這種「認知三角」思考時，TAT的邏輯就落在呈顯後者。
因此，若提供個案一些模糊的社會訊息時，個案對此一訊息的想法和詮釋，就是我們想了解的「心理真實」。
但我對這個事情，一直有一些考量：自閉症的困難，就DSM的內容，仍是「社會互動有質的障礙」。
也就是說，我們預期在自閉症的大孩子身上，看到主題統覺測驗的結果很「怪」，或是「未及發展年齡」。
但什麼是「主題統覺測驗」的「怪」？誰來決定他「怪不怪」？好巧不巧，這個測驗並沒有常模。
也因此，這事情若想像著直接推論到最後，就會變成：每個臨床心理師心中都有一把尺，一把關於主題統覺測驗「理所應當」出現的答案，以及「不應當」出現的答案。
但每個人心中的尺，都運作的這麼好嗎？舉例而言，一個故事中，爸爸教兒子打球，妹妹在旁邊哭。
詢問妹妹之後怎麼了，有很多人都會說「去找媽媽玩」。
就這個故事而言，是否能說案主「情緒因應能力佳」？這裡涉及到答案出現的頻率、品質、該答案能夠類推到外在實際世界上的強度。
我們對這幾個部分都好像不是很肯定。
既然要測有多怪，若我們不要使用主題統覺測驗，換個比較有標準答案的社會情境線索（例如：榮總心理師們所使用的《社會認知圖卡》），會不會更好？也就是說，在情境有標準答案的題項裡，若他答錯，你就更有信心說「他的社會線索詮釋有問題」；而會在一群模糊線索裡，說出了一個好像對又好像不對的答案，然後就只能靠心中的尺去度量這件事。
但到目前為止，我並沒有認為這個測驗完全不適當。
事實上，如果在醫院調出某些較資深心理師的寫出的主題統覺測驗解釋，會同意主題統覺測驗能加深心理師對個案的了解程度。
但問題在於，我們得要知道，能夠將主題統覺測驗做好，關鍵是什麼。
或許，我們更有把握的一件事情是：我們想了解心理真實，而且這個心理真實就認知而言，是「社會認知」的表現；就動力取向而言，是想了解個案的人際表徵（HumanRepresentation）。
但目前的狀況是，我們知道主題統覺測驗能做，但不知道他能做到多好；同時，在施測、詮釋、機制上，台灣的主題統覺測驗還在參考1989年最後一版Bellak的解釋。
我帶著這個疑惑，去了2015年的性格衡鑑學會年會。
雖然多數時候都找羅夏克的場次進去聽，但提及主題統覺測驗的場次，我仍然去了兩場。
這兩場的性質很不一樣：有一場是複雜個案衡鑑的討論會，另外一場則是
需考慮語言產出能力對「社會因果」、「人格特質豐富度」所產生的效果。
目前研究 ...在實習的過程中，有些精神科醫師碰到不是很確定是否具備自閉症診斷的青少年，會轉介請臨床心理師執行心理衡鑑，並在檢查單上加註「投射測驗（主題統覺測驗）」。
就測驗的觀點來說，如果衡鑑的目標是在釐清是否有自閉症的症狀表現，照理而言應該是安排自閉症觀察量表（ADOS）或是自閉症診斷性訪談（ADI）一類的診斷性測驗；但此二量表多數的臨床心理師並未學過，醫院也未能有這樣子的工具，因此多數時候可能仍得靠其他工具彌補。
但畢竟主題統覺測驗並不是一個自閉症的診斷性測驗，究竟為何由主題統覺測驗可以協助醫師進行診斷？為此，我曾經請教了幾位精神科醫師，希望安排主題統覺測驗的用意是什麼。
多數的精神科醫師也給我較為明確的答案：他們希望能了解，何謂個案的「真實」（Reality）。
換句話說，他們想要了解個案通常在想什麼，以及他們如何想這些事情。
「希望能了解個案的真實」的這個請託，有時著實讓我思考許久。
確實，自閉症就大家的經驗而言，高功能的特性就在於社會訊息及一般訊息中如何思考的差異。
但接著，想到的問題是：主題統覺測驗有這個功能嗎？在主題統覺測驗之中，我能夠從他的回答裡，了解何謂個案的真實嗎？醫師對於這個測驗所得到得結果，會不會有太高的期待？心理師的測驗箱裡，真的有東西能看到別人的真實嗎？早年主題統覺測驗確實號稱是「心靈的X光機」，但對我而言，這種號稱大概就像「政大金城武」或「文山小飆仔」一般的有道理（或是沒道理）。
主題統覺測驗的邏輯是這樣的：當我們提供一群模糊的視覺訊息時，其實因為知覺到的訊息為中立的，故若答案有造成不同，則此一結果即為個人詮釋的給予。
也就是說，我們透過模糊訊息的詮釋，能夠「看到別人怎麼想這件事」。
若我們進一步的以「訊息接受-中介及處理-想法及詮釋」這種「認知三角」思考時，TAT的邏輯就落在呈顯後者。
因此，若提供個案一些模糊的社會訊息時，個案對此一訊息的想法和詮釋，就是我們想了解的「心理真實」。
但我對這個事情，一直有一些考量：自閉症的困難，就DSM的內容，仍是「社會互動有質的障礙」。
也就是說，我們預期在自閉症的大孩子身上，看到主題統覺測驗的結果很「怪」，或是「未及發展年齡」。
但什麼是「主題統覺測驗」的「怪」？誰來決定他「怪不怪」？好巧不巧，這個測驗並沒有常模。
也因此，這事情若想像著直接推論到最後，就會變成：每個臨床心理師心中都有一把尺，一把關於主題統覺測驗「理所應當」出現的答案，以及「不應當」出現的答案。
但每個人心中的尺，都運作的這麼好嗎？舉例而言，一個故事中，爸爸教兒子打球，妹妹在旁邊哭。
詢問妹妹之後怎麼了，有很多人都會說「去找媽媽玩」。
就這個故事而言，是否能說案主「情緒因應能力佳」？這裡涉及到答案出現的頻率、品質、該答案能夠類推到外在實際世界上的強度。
我們對這幾個部分都好像不是很肯定。
既然要測有多怪，若我們不要使用主題統覺測驗，換個比較有標準答案的社會情境線索（例如：榮總心理師們所使用的《社會認知圖卡》），會不會更好？也就是說，在情境有標準答案的題項裡，若他答錯，你就更有信心說「他的社會線索詮釋有問題」；而會在一群模糊線索裡，說出了一個好像對又好像不對的答案，然後就只能靠心中的尺去度量這件事。
但到目前為止，我並沒有認為這個測驗完全不適當。
事實上，如果在醫院調出某些較資深心理師的寫出的主題統覺測驗解釋，會同意主題統覺測驗能加深心理師對個案的了解程度。
但問題在於，我們得要知道，能夠將主題統覺測驗做好，關鍵是什麼。
或許，我們更有把握的一件事情是：我們想了解心理真實，而且這個心理真實就認知而言，是「社會認知」的表現；就動力取向而言，是想了解個案的人際表徵（HumanRepresentation）。
但目前的狀況是，我們知道主題統覺測驗能做，但不知道他能做到多好；同時，在施測、詮釋、機制上，台灣的主題統覺測驗還在參考1989年最後一版Bellak的解釋。
我帶著這個疑惑，去了2015年的性格衡鑑學會年會。
雖然多數時候都找羅夏克的場次進去聽，但提及主題統覺測驗的場次，我仍然去了兩場。
這兩場的性質很不一樣：有一場是複雜個案衡鑑的討論會，另外一場則是