內容簡介：　　考夫曼是當代美國基督新教著名神學家之一，本書是作者對自己的神學系統進行最新闡述的一部巨著。同施萊爾馬赫一樣，考夫曼試圖讓信仰的神學面對現代生活，以上帝、自我和世界的範疇結構來規範神學，並試圖在哲學和科學之外尋找一個全新的出發點。　　考夫曼嘗試對基督教傳統進行批判反思，並在此基礎上對基督教的主要信仰結構（「上帝」、「基督」、「世界」）加以重構，他堅信基督信仰在多元宗教和後現代的社...

　　懷感大師所著的《釋淨土群疑論》不僅是一部周詳精闢的淨土法門問答總集，也是懷感大師自身弘化和實證所凝練的心得。 　　《釋淨土群疑論》代表著淨土法門思想自阿彌陀信仰傳入漢地，直到善導大師之後，自家立場與教內「持空經者」、「攝論宗」、「彌勒淨土信仰」、「三階教」等其他不同立場，彼此相互激盪而得出的總結。論中解答了淨土法門待釐清的議題，調解淨土諸經之間相異的說法，並回應各種質難。 　　《釋淨...

本書特色 　　「文返樸而厚質」一詞，係王船山本人所言，取自其《周易內傳》解釋〈益卦．卦辭〉之語，此語甚能表現他為儒學別開生面的特色。本書將王船山文本中已經隱涵而未明顯展示的理論，透過作者的詮釋，重新建構其「系統性」。 　　「船山學」有別於其他儒者之學的地方，莫過於他認為人心的活動發自人性，而心的活動結果，又會返而渾凝於性，因此可日益增富人性的固有知能。因心之日益新知，而增厚其質的人性，乃...

　　無論是「心遊萬仞　筆掃千軍」的磅礴大器 　　還是「空為花寒一夜愁」的切切真情 　　無論是「江山留與後人愁」的無限感喟 　　還是「此心安處是吾鄉」的寧靜豁達 　　皆憑一時豪興，揮灑胸中逸氣   　　書印家陳坤一先生以清雅質樸的文筆，將落筆奏刀之際內在思維娓娓敘述。本書結合書跡印痕與創作心情，圖文並茂，呈現其對傳統與創新、文學與人生等課題的深入思考。如同一場藝術的親切交談，引導讀者親近書藝，...

　　詩興詩情，即詩志之真也。每吟詩句，即映現古今文人寄情寓志情狀，有滔滔雄辯之聲、有婉約輕柔之性、有才情洋溢之態，亦有鬱鬱立志餐緒，是心事所關係者，乃事物之集合體。 　　不論其文字凝鍊、詞章考究，能動人心者，必與社會現實相繫。依此論詩，古代李白、杜甫、蘇軾等名家無不如此，當知「詩言志」之意義耳。即如李詩浪漫、老杜寫實、東坡言性，反映於詩文，即是其文學主張與才能表現。 　　前人立象，後人造境，...

美學是研究人對現實(主要是藝術)審美關系的一門科學。美學思想在古代已有萌芽。我國的孔孟、老莊，西方的柏拉圖、康德等都有美學思想的言論或著作。1750年德國鮑姆加登著《美學》一書，認為美學是研究人類感識的科學。感性認識的完滿就是美。馬克思有不少關于美學的辯證唯物和歷史唯物的論述。 現在讓我們用美學的觀點來談談書法吧! 我國的書法是以漢字為載體，以毛筆為工具的一門抽象造型藝術...

　　《盤洲樂章》、《醉翁琴趣外篇》、《山谷琴趣外篇》乃宋朝三位大文學家洪适、歐陽修以及黃庭堅之詞集，三位皆著作等身，有許多詩文流傳；本書為三者之著作合輯，行文風格瑰麗強烈，洪适之飄逸、歐陽修之溫婉與黃庭堅之清瞿，躍然紙上。 本書特色 　　本書乃抗戰時期，鄭振鐸、張元濟、張壽鏞、何炳松、張鳳舉等人於上海組織「文獻保存同志會」，由中央圖書館館長蔣復璁居中聯絡，展開大規模的善本蒐購活動，於上海淪陷...

　　基督教在中國從唐代開始傳播已近一千五百年，其中累積了無數的經典作品與著述，唯欠缺整理與彙集，有鑑於此，橄欖華宣出版有限公司計劃編輯出版「漢語基督教經典文庫集成」，收集從唐代的景教開始，元代的耶里可溫文獻，經明清天主教與晚清新教，一直到當代華人著名學者，以廣義之基督教定義蒐集一千三百年來漢語創作凡百餘本，名為「漢語基督教經典文庫集成」，藉此以饗讀者。 　　本系列中的這本《晚清基督教敘事文學...

　　近年來，海峽兩岸皆對律師典範與制度發展分作宏觀的疏理。台灣代表作是2005年5月出版的《二十世紀台北律師公會會史》，此書指出台灣律師制度的兩 條軌跡，一為日治時期律師制度建立(葉清耀律師與蔡式穀律師為中心人物)，二為國民政府播遷來台後，歷經長期戒嚴的萎縮與解嚴後(1987年起)的蓬勃發 展(林敏生律師與陳傳岳律師為中心人物)。 　　 　　程騫博士撰寫的《時窮節乃現－千年變局與民國律師》，...

　　基督教在中國從唐代開始傳播已近一千五百年，其中累積了無數的經典作品與著述，唯欠缺整理與彙集，有鑑於此，橄欖華宣出版有限公司計劃編輯出版「漢語基督教經典文庫集成」，收集從唐代的景教開始，元代的耶里可溫文獻，經明清天主教與晚清新教，一直到當代華人著名學者，以廣義之基督教定義蒐集一千三百年來漢語創作凡百餘本，名為「漢語基督教經典文庫集成」，藉此以饗讀者。 　　本系列中的這本《晚清基督教敘事文學...

　　引言：為何要談魏晉風流？ 　　1.時代更迭，人心不穩，政局晦暗，這是一個騙子在統治啞巴的年代。 　　2.挑出此時期社會和人的精神共相。 　　3.這是鑑賞重於評價的年代。 　　4.魏以前重實用，魏以後重欣賞。 　　5.由於政治上的黑暗，連結上體認到個體生命的短暫和局限性，產生了必然面對永恆的虛無所產生的壓抑和傷感。 　　A：世說新語是一本什麼書？ 　　1.南朝宋臨川王劉義慶（403-444...

已譯為 19 種語文，風行全世界的哲普作品 覺得煩，其實是件很有意思的事： 如果猴子能感到厭煩，那麼牠們應該可以被當成人類。——歌德 諸神感到厭煩，因此造了人類。亞當因孤單而厭煩，於是有了夏娃。——齊克果 厭煩之所以可能，唯一的原因乃因一切事物各有其時。——海德格 厭煩離欲望並不遙遠：站在愉悅的岸邊望去，厭煩就是欲望。——巴特 受苦，卻感受不到痛苦；想得到某種事物，卻缺少欲望；想要思考，卻...

　　在探求真理的路上，古今中外之賢聖都是依據事實的觀察而實證，並透過嚴密的論證來演述給眾生了知。本學報亦本於此佛法義學求真求實的精神而創刊，並以現代學術論文的方式來發揚佛法正理，揭示現代佛學學術界眾多學者一向都忽略的實證精神。除此之外，本學報中所採用的論文皆是依據論藏三量──至教量、現量、比量──的嚴密方法闡釋佛法中深妙義理，而此三量正是引自西方神學體系的現代佛學學術界所缺乏的學術標準。由於...

本書從歷史與文學的雙重角度，探察《花間集》成書的文化語境及其詞作的詩學藝術，並強調二者之間的有機聯系。作者分析指出，一方面，花間詞乃唐代文學和文化潮流的產物，作為文化產品，它們極能反映十世紀蜀國的社會文化風貌；另一方面，花間詞在詩藝方面有其自身發展的一貫性。全書共分兩大部分：上部為「文化語境」，分別闡述「時代之『風』：唐文化與曲子詞」、「詩人之『位』：十世紀蜀國朝廷與文化」、「擷詩之『英』：...

以詩說人物，以詩說歷史，以詩說文化，以詩說人性。 善於開拓個人生存空間 　　在唐代，科舉考試是做官資格的重要步驟，那個時候的科舉考試，除了參加者的水準要高以外，名人的評價也很重要。所以每到考試之前，很多士子都要把自己的詩文作品抄寫出來，分送給當世名人，以求獲得賞識，得到好的名聲，稱為「溫卷」。其實，現在看來，頗有一些借別人力量為自己造勢的味道。 　　自造其勢，輔之以個人實力，即使不藉助他人，...