是一場又一場為陌生人舉辦的告別式
也是一次又一次留給生者的溫柔思索

他們直視生之陰影，也點燃一絲微光
在生命終結之後，讓留下來的人學著說再見，更教我們如何活
 


每個人離世時，都是孑然一身。
但因為他們，再怎麼孤獨，都能被溫柔目送。

無償安葬3000名孤苦貧病者的善願愛心協會，最發人深省的27個送行故事。
 
 
★ 有的是高齡近八十的美國銀髮背包客，因相信輪迴轉世而來台尋「根」，不料卻在這塊異地嚥下最後一口氣；
★ 有的是飄洋過海來台打拚，卻被台灣仲介壓榨，最終不得不成為「逃跑外勞」的東南亞移工；
★ 有的是一心等著死後能夠回到對岸的家鄉長眠，落葉歸根的退休老兵；
★ 更多的是原本安穩過日，卻因為一場拖垮全家人的不治之症，到頭來連葬禮都辦不起的平凡老百姓。

他們送往迎來，送的是亡者
迎的是一份給生者的希望
 
 
其實死亡並不可怕，真正可怕的是對死亡的恐懼。
喪禮只是儀式，目的除了是讓往生的人好走，
更是讓遺留在這世上的親友，在面對未來時，能有生存下去的勇氣。
尤其是弱勢者，面對親友往生，往往無力負擔，有時反而成為心裡最難以抹滅的痛。

這群志工的信念是，「每個人都值得一場有尊嚴的葬禮」，
哪裡需要他們，他們就會出現，21年來，風雨無阻。
走進這27場送行的背後，
我們得以一窺人性的光芒與陰暗，善良與險惡；
看著他們如何默默行善，涓滴成河。
人間萬般滋味，在此一次嘗盡。


第1場送行〈二十年的漫長回家路〉
貝蒂在遇見我們之前，已經在醫院太平間的冷藏室裡「住」了超過一年的時間了。……我一直認為，貝蒂是我的貴人，若不是因為她，我就不會成立協會……

第2場送行〈英雄送行〉
原本習以為常的大體運送工作，從檢核到送出火化，整整花了四個多小時，是平常時間的十倍。大體更是共裝了五層，屍袋經過了一次又一次的消毒，大體消毒完後封上屍袋，屍袋又繼續消毒，然後同樣程序再重複數次。再來則是裝進棺木，立刻送到殯儀館，直接火化，只怕稍微多拖一刻鐘，就多了幾分病菌擴散的風險。
這些有別於先前一般殯葬程序的處理方式，其實真正的目的都是要消弭恐懼……

第8場送行〈徐上兵半世紀的歸路〉
我們對徐上兵的墓碑行了軍式敬禮，接下來便正式開挖。開挖的過程極為順利，一個多小時就完成。然而，在撿骨的時候，我們發現徐上兵的頭顱上竟有著彈道痕，眾人不禁相對愕然……

本書特色

一本透過死亡寫如何活著的勇氣之書

各界推薦
 
李盈姿（台灣芒草心慈善協會祕書長）◎暖心撰序

王閔南（新北市政府警察局板橋分局防治組警員、尋人高手）
宋賢儀（臺大醫院社會工作室主任）
夏樹（作家、社會工作者）
彭懷真（東海大學社工系副教授）
楊運生（台北市資深遊民外展服務社工員、台灣芒草心慈善協會前任祕書長）
蔡昌雄（南華大學生死學系助理教授）
蔡淑女（新北市政府警察局海山分局防治組巡佐、尋人高手）
◎療癒推薦

宋賢儀（臺大醫院社會工作室主任）
作者以質樸真誠的文字娓娓道來27場送行背後的故事，讓人性的善躍然紙上，讀來真實且有力量。

夏樹（作家、社會工作者）
不僅是義行，不只是善念，27個送行故事，如霧如電，如滄海一粟，盡是對世情的覷探，向眾生的提問，與生命的對話。不捨不忍，無來無去，唯有溫柔以對，低眉沉吟了。

彭懷真（東海大學社工系副教授）
愈來愈多的人，在愈來愈無緣的社會結束了肉身的氣息後，軀體却仍然存在，沒有消失，只是無處可去，停留在這世上。
日後，送行者的善行將被更殷切地需要。醫療體系需要這份超越了無緣冷酷的大愛，以及它所提供的，無償安葬的服務。
還好，社工可以打電話求助，還好，逝去的人能因此安息。還好，在人們最不想去的地方，有最感人的故事。

楊運生（台北市資深遊民外展服務社工員、台灣芒草心慈善協會前任祕書長）
在台北市從事遊民的外展工作的日子裡，善願愛心協會服務的本質與內容，讓我在輔導遊民的工作上，有了一個很可以信賴的服務夥伴。
有時在協助遊民租屋，幫助他們準備成為居民時，我會請善願的志工們前去關懷訪視，並給予個案實質上的協助，讓簡陋的雅房、封閉的心房，都同時可以獲得改善。
當貧苦孤寂的居民，不幸要跟世間告別的時候，善願的志工們也會以最莊嚴、慎重的心情與儀式，陪他們走完人世間最後的一里路。
善願愛心協會長期以來一直在默默協助窮苦弱勢的個案，所以不論是醫院的社工還是社區的社工，不分政府部門還是民間單位，大多已經跟善願建立了良好互動模式，也很高興能有這本書的出版，讓更多人能認識善願，然後加入善願。

蔡昌雄（南華大學生死學系助理教授）
這是一本記錄善願愛心協會志工二十年來協助孤貧人士料理身後事的書籍。讀之既令人感動、又發人深省。這些默默行善志工的義舉，與《無人參加的告別式》這部電影有異曲同工的特質，都是人性光輝至高的流露。

作者簡介郭志祥「中華民國善願愛心協會」會長。民國七十年念三專時，郭志祥眼見家境清寒的同學因打工積勞成疾，却無錢住院，便在校發起「同學之愛」活動，號召並帶領其他同學至台北派建築海報賺工資籌措醫藥費，開啟了他以「行善」作為一生志願的夢想。民國八十五年，他創立「中華民國善願愛心協會」，並陸續增加服務項目，目前主要包括「行善體驗」、「免費殮葬」、「賑災」、「送癌末營養品」及「優秀學子工程」等五項。特色在於志工親力親為、親自慰問送達案家，因此沒有任何一塊錢是行政費用。在郭志祥的努力下，加入的會員日漸增多，政府或醫院及慈善單位的社工人員亦開始將需要協助的對象轉介給善願，讓善願為其提供服務。參與行善體驗的愛心志工從一開始的幾人、幾十人，到如今有上百人參與，總共已累積十萬多人次。吳倪冬月「中華民國善願愛心協會」執行長。原為協會志工，參與善願活動二十多年，幾乎風雨無阻。現擔任協會執行長，亦為窮人殮葬服務的負責人。善願愛心協會網址：http://www.goodwill.org.tw/ContentAspx/index.aspx善願愛心協會Facebook：https://www.facebook.com/goodwill.org.tw/葉小歐在人生最煩擾之時，有幸接觸到善願基金會，聽著會長跟執行長說著一個又一個故事；在次次說故事主角的淚水中，找到了許多人生的愛與希望。那正是這個混亂時局中，我們最需要的力量。

推薦序　　陪無依者走完人生最後一哩路
來自各界的療癒推薦
自序　　社會人心

第一章・8場送行：回家路

第1場送行：二十年的漫長回家路
第2場送行：英雄送行
第3場送行：美國喇嘛
第4場送行：告別式願望
第5場送行：移工悲歌
第6場送行：託付
第7場送行：兩百封信的約定
第8場送行：徐上兵半世紀的歸路

第二章・9場送行：生命的陰暗面

第9場送行：樂透頭彩得主
第10場送行：被遺忘的孩子
第11場送行：暗湧之處
第12場送行：自書遺囑委任書
第13場送行：第二個一輩子
第14場送行：棉被的重量
第15場送行：樹葬與花葬
第16場送行：不執不念
第17場送行：遲到的電話

第三章・10場送行：好好說再見

第18場送行：沒有大體的喪禮
第19場送行：小雲與秀青
第20場送行：說「再見」的練習
第21場送行：故友的喪禮
第22場送行：相愛夫妻不到頭
第23場送行：人生逆境勝利組
第24場送行：信念的奇蹟
第25場送行：重生
第24場送行：第二個家
第27場送行：牽手
 


陪無依者走完人生最後一哩路


李盈姿（社團法人台灣芒草心慈善協會祕書長）


　　一口氣看完這二十七個故事是在初夏一個下過雨、暑氣稍退的午夜。此刻心情是複雜的，交織著悲涼、感慨、不捨、無奈，卻又帶著一絲暖意。雖然感傷一個個無主或無依的逝者孤單地離開人世，但心裡對於郭師兄（從以前就一直這麼稱呼他）及其團隊的歎服，只有「功德無量」四個字可以形容，雖然俗套，但又覺得難以表達千萬分之一。

　　「從搖籃到墳墓」指的是全程照顧的社會福利。我初入職場的工作場域在亞東醫院，剛好可以看到人從出生到死亡，社工在各個階段如何發揮助人工作。而我和郭師兄及善願愛心協會的淵源就從這裡開始，之後更隨著工作的轉換，讓這個緣份一直延伸。

　　其實已經忘記第一個轉介給善願的個案是什麼樣的故事，依稀記得當時低收入戶的案妻在醫院太平間面對先生的遺體時發呆放空，之後低聲告訴我，他們無力負擔接下來辦後事的費用，希望能用最簡單的方式處理，把相關費用減到最低。院內資深社工建議我可以找善願愛心協會來協助免費殮葬，當時覺得不可置信，會有人願意提供完全免費的殮葬嗎？在半信半疑的情況下打了郭師兄的電話，之後看著案家只要準備往生者的衣物、相片，在告別式的時間出現致意，在沒有經濟負擔及時間壓力的情況下，讓一場原本可能寒傖的葬禮，辦得簡單又莊嚴。事後案家來道謝，謝謝社工為他們找了這麼一個協助單位，讓逝者體面有尊嚴地離開，讓生者安心無遺憾地面對未來。

　　除了經濟困難的案家之外，器官捐贈者因遺愛人間，也能享有善願的服務。之後無數次的轉介，包括客死異鄉的外籍人士、沒有任何資源的逃逸移工、榮民的大陸籍配偶、無家可歸的遊民……每個逝去的生命不分身分貴賤，都可以在善願志工團的協助下得到安息。

　　之後我的工作轉換到遊民領域，這群長久缺乏社會連結的人們走到人生的最後一步，常常已經是家屬避之唯恐不及的狀態。有些家屬尚且願意出面為他們做這最後一件事，也有些家屬或許礙於經濟壓力，或許礙於積累已久的恩怨，不願出面。有位遊民老李因為曾對婚姻不忠、未善盡家庭責任，當他重病時，我們聯繫到前妻及子女，當時他的兒子惡狠狠地嗆聲：「作為他的兒子我沒辦法選擇，但我可以選擇老死不相往來，等他辦後事再來找我吧。」但即便是這樣，老李的兒子還是食言了，老李病逝時，兒子避不見面，硬是讓老李在醫院太平間躺了超過一個月，最後在警員、里長的幫助下找到人，他才吐露有經濟困難，最後也是經由善願志工們的協助，讓老李在兒子的陪伴下走完人生最後一程。

　　雖說是「從搖籃到墳墓」，但在台灣社工人力普遍不足的情況下，我們光是照顧人「生前」種種，就已經心力交瘁，服務對象的身後事通常只能儘量做到資源連結，很難再細緻地顧及到小細節。在郭師兄陳述的故事中，我看到很難能可貴的社工，關注到逝者想要回歸故鄉的願望，想盡一切方法為其達成心願。這已超出工作範疇，盡顯人性的良善。而善願志工團隊的夥伴們更在既定的喪葬儀式外，圓滿了更多逝者的遺願、完成了家屬的託付，三千次的送行並不僅僅是完成儀式而已，更是無我的投入，只求讓生死兩相安。願這樣無私付出的精神透過這本書，讓更多人看見。
 

〈自序〉社會人心◎郭志祥星期天早上，我們照例在台北中山女高門口及台中豐樂公園活動中心前集合。從一九九七年開始，至今持續了二十一個年頭，二○○一年起大台中志工加入體驗行善行列，至今始終風雨無阻。除非因為颱風而停班停課，否則無論是過年，還是國定假日，永遠都可以看到我們這群志工團隊的身影。我在一九九六年成立了「中華民國善願愛心協會」，旨在服務弱勢，後來志同道合的人越來越多，包括這本書的另一位作者吳倪冬月女士。而從一九九九年，我們更進一步開始提供弱勢免費殯葬專案，直到現在。創辦善願愛心協會是我人生旅途的「意內」，這一切都是從我學生時代人生旅途的一場意外開始。當時我念私立淡水工商管理專科學校三專觀光系（真理大學前身）時，有位林同學因家境清寒，必須在餐廳打工，他因為長時間上下搬運啤酒太過操勞，導致胃穿孔而送醫住院，但卻籌不到醫藥費，是我幫他進行了一場「同學之愛」活動，「發動班上同學派建築海報賺取勞務工資」，協助他籌得住院治療的費用。這個「意外」，讓我感受到幫助同學的成就感，相當快樂，也讓我心生行善之心，成了日後成立善願的源頭。最開始的行善活動是從探訪需要被幫助的人開始，我利用工作閒暇之餘，召集理念相同的有志之士，每三至五人編成一組，憑一己之力直接捐助給弱勢者，協會不經手。我們不接受捐款，重視最直接的行善體驗，因為相信親身參與不僅感受更深刻，也能夠讓善念更真實地擴散。因此，我們選定星期天早上在中山女高門口及台中豐樂公園活動中心前集合（當時還沒實施週休二日），不用事先報名，新志工只要填妥入會申請書即可，想來就來，只要有意願，大家都可以一起去做好事。為什麼會選在中山女高集合呢？因為這裡是台北市的中心，從這個中心劃出半徑，無論從南到北都可以順利同時地抵達。也有不少朋友問我：「為什麼會選在週日這個闔家歡樂的日子來進行行善營的活動呢？」其實是來自於當兵時大家耳熟能詳的一句話：「在鄉為良民，在營為良兵」，我相信若能如此，則國富民強。如果週一到週六，我們是社會中堅分子，在每個工作崗位上貢獻心力，那麼週日則是我們共同來行善扶助案家的日子，如此，則社會必然和諧。