「我回顧往事，經常自問：為什麼我不想走命運開給我的那條路？那裡有清靜的歡樂與心靈的平和等待著我……不，我不願安於這種命運！」──每個時代的年輕的心，想必都會對《當代英雄》的獨白著迷不已，它召喚著心底那份永不耽於安逸的衝動和至高無上的自由意志。 　　小說中的「當代英雄」是個外表冷靜內心狂熱的惡魔般人物，體現在俄國駐高加索軍官佩喬林的身上，這人擁有無比的意志力，竭盡所能地對抗虛偽的社會，也...

　　無論是「心遊萬仞　筆掃千軍」的磅礴大器 　　還是「空為花寒一夜愁」的切切真情 　　無論是「江山留與後人愁」的無限感喟 　　還是「此心安處是吾鄉」的寧靜豁達 　　皆憑一時豪興，揮灑胸中逸氣   　　書印家陳坤一先生以清雅質樸的文筆，將落筆奏刀之際內在思維娓娓敘述。本書結合書跡印痕與創作心情，圖文並茂，呈現其對傳統與創新、文學與人生等課題的深入思考。如同一場藝術的親切交談，引導讀者親近書藝，...

法國國家圖書館所藏P.2141號《大乘起信論略述（卷上）》行草殘卷，為唐朝代宗時期敦煌沙州龍興寺寫經僧所書寫。由於該卷尾部殘去，沒有留下題記，所以不知道書寫者的自述究竟如何。不過，由於敦煌寫經中還有其他卷號的《大乘起信論略述（卷上）》寫本，尤其是英國所藏S.2436號，尾完整，最末寫有一行題記：『寶應貳載玖月初於沙州龍興寺寫記。』『寶應』為唐代宗年號，『寶應貳載』即西元763年，沙州龍興寺即...

　　詞學極盛於兩宋，讀宋人詞當於體格、神致間求之，而體格尤重於神致。以渾成之一境，為學人必赴之程境，更有進於渾成者，要非可躐而至，此關係學力者也。神致由性靈出，即體格之至美，積發而為清暉芳氣而不可掩者也。 　　近世以小慧側豔為詞致，斯道為之不尊，往往涂抹半生，未窺宋賢門徑，何論堂奧﹗未聞有人焉，以神明與古會，而抉擇其至精，為來學周行之示也。 　　疆村先生嘗選《宋詞三百首》，為小阮逸馨誦習...

似乎他們一家人都是古老黏濕的魚，有著粗大的墨綠色鱗片，往返巡遊於光影明暗之間。 　　在台馬華文學重要代表作家黃錦樹最新小說集 　　追憶。修補。重寫。創造。命名。 　　剝解死與傷痛，魂寄漂泊浪蕩 　　異鄉離散，生之幸存，以刻字抵禦時間之蝕 　　馬華文學與台灣經驗，文學的記憶與技藝 　　層疊的互文、折疊，遠離與重返 　　世界文學荒涼邊陲，幽暗的火 　　鳥獸蹄迒之跡，刻骨的哀思 　　＊〈祝福...

《名家名選典藏︰宋詞三百首箋注》為小阮逸馨誦習之資；大要求之體格、神致，以渾成為主旨。夫渾成未遽詣極也，能循涂守轍于三百首之中，必能取精用閎于三百首之外，益神明變化于詞外求之，則夫體格、神致間尤有無形之訴合，自然之妙造，即更進于渾成，要亦未為止境。夫無止境之學，可不有以端其始基乎？則疆村茲選，倚聲者宜人置一編矣。中元甲子燕九日，臨桂況周頤。

　　謎城玄機破，旨降真龍生，六禍開戰端，蒼天誰獨尊？風起雲來山河動，古世豪雄誰爭鋒？武林干戈，牽引烽火連天；皇龍睜眼，再創千秋霸業！ 　　歷經不老城、長生殿長期的抗戰，正邪兩派都受到嚴重的創傷。最後玄機門破封之後，出來的竟是當年造天計畫的主謀者「六禍蒼龍」。究竟這名不世的王者再出，會牽引多少的武林風暴！？一頁書、素還真、殷末簫、蒼、莫召奴，五大高手聯手，可否挽救這樣的頹勢？長生殿既滅，培育已...

美學是研究人對現實(主要是藝術)審美關系的一門科學。美學思想在古代已有萌芽。我國的孔孟、老莊，西方的柏拉圖、康德等都有美學思想的言論或著作。1750年德國鮑姆加登著《美學》一書，認為美學是研究人類感識的科學。感性認識的完滿就是美。馬克思有不少關于美學的辯證唯物和歷史唯物的論述。 現在讓我們用美學的觀點來談談書法吧! 我國的書法是以漢字為載體，以毛筆為工具的一門抽象造型藝術...

　　1950年，曾霽虹先生參加高等考試，當年典試委員成惕軒先生評其國文論文試卷為百分。張默君先生以為文學無止境，而酌減兩分，但仍為歷來最高。　　其登高第之後，特於公務之餘依歷屆高普考試國文題目為文，不二月撰成百篇而集為本書，內容三分之二為高考題，三分之一為普考題。論文部分，造語精妙，立論肯切；公文部分，詳陳利弊，提出具體計畫或方案。並時加按語提點，皆立論析理、陳詞建議之妙要，實為欲求高普考試...