在探求真理的路上，古今中外之賢聖都是依據事實的觀察而實證，並透過嚴密的論證來演述給眾生了知。本學報亦本於此佛法義學求真求實的精神而創刊，並以現代學術論文的方式來發揚佛法正理，揭示現代佛學學術界眾多學者一向都忽略的實證精神。除此之外，本學報中所採用的論文皆是依據論藏三量──至教量、現量、比量──的嚴密方法闡釋佛法中深妙義理，而此三量正是引自西方神學體系的現代佛學學術界所缺乏的學術標準。由於...

在二語寫作研究中存在兩個相關的問題。一是在二語寫作能力的研究中，有研究者發現詞匯能力具有重要的作用。但是現有研究對二語寫作中的詞匯能力多從結果人手，很少從產出過程來看詞匯能力的問題，二語寫作者解決詞匯問題的過程與寫作能力的關系尚屬研究空白。二是母語寫作理論認為，寫作過程的本質是一個解決問題的過程，即寫作者設定並設法達到預期目標的過程。把心中所想用語言表達出來的這個過程，在母語寫作中是自然而然...

了解一個民族，不能不了解其鬼神觀念。說到底，人生事不就是生與死?生前之事歷歷在目，不待多言;死後之事則因其神秘莫測、虛無飄渺，強烈地吸引著每一個民族的先民們。“鬼之為言歸也”（《爾雅》）。問題是活蹦亂跳的“人”，歸去後還有沒有感覺，還能不能活蹦亂跳，這實在讓人放心不下。據說，當子貢向孔子請教死人有知無知時，孔子的回答頗為幽默:“欲知死人有知將無知也，死徐自知之，猶未晚也。”（劉向《說苑》）可...