舉世聞名的晚清大臣李鴻章說：「天下最容易的事，便是做官。」官真的那麼好做嗎？　　1.歷史掌故書向來是以過去的經驗對應到現代生活上，或者古人的格言、行事作風，有什麼地方是現代人可以學習、借鏡的。而本書則是以相反的方式，即使用現代詞彙、現代人能夠理解的事物，來詮釋古代公務員的上班百態，讓讀者一目了然，會心一笑。　　2.今日可見的關於公務員的新聞報導，在古代亦是新聞焦點。　　3.本書收錄不少歷史名人的辦公軼事、八卦花絮。　　4.本書由《衙門開幕》作者、復旦大學法學教授郭建推薦，中央研究院歷史語言研究所助研究員邱仲麟導讀。希望借重兩位學者的專業形象，為本書錦上添花。　　舉世聞名的晚清大臣李鴻章說：「天下最容易的事，便是做官。」官真的那麼好做嗎？試看以下一則徵人啟事：誠徵台灣府屬諸羅縣知縣一名【求才內容】　　職務說明：負責該縣境內司法審判、賦稅徵收、考試選才、治安維護、教化百姓、公共建設等工作。　　工作性質：全職。　　上班地點：台灣府屬諸羅縣衙門。　　工作待遇：底薪為年薪四十五兩白銀（祿米、與民徵收之養廉銀另計）；衙門提供營養午餐、公家宿舍，與專屬之交通工具（含車伕）；無退休金。　　上班時段：春冬二季，清晨六點簽到，夏秋二季，清晨五點半簽到。午休時間自由活動，原則上下午四點下班（倘若工作結束，亦可早退，不用簽退）。無故曠職或遲到，依天數與情節輕重，處以笞刑或徒刑不等。　　休假制度：年假一個月（每年十二月十九或二十日封印不辦公，至次年正月十九或二十日開印辦公）。遇皇帝、太后或皇后生日，以及清明、端午、中秋、重陽等民間慶典，雖不審理案件，仍須至衙門處理公務。【工作條件限制】　　年齡限制：七十歲以下（七十歲為法定退休年齡）。　　籍貫限制：依不得於籍貫所在地任官的迴避制度，不得為台灣人。　　任用資格：寒窗苦讀十年後，參加三年舉辦一次的科舉考試進士合格，並經見習數年，始可投遞履歷（履歷需經地方政府蓋章，報請吏部核對虛實）。　　工作經驗：不拘。菜鳥最好自聘經驗老到之師爺、長隨數名，協助處理公務。　　其他條件：擅長處理分類械鬥，與知府、巡撫關係良好，熟悉官場遊戲規則者，優先錄用。【應徵方式】　　請至吏部填寫相關資料，並檢附履歷，等候補缺。　　《到衙門上班去——古代公務員職場生涯全記錄》一書以正史、會典、筆記、小說等為資料，分二十五篇來介紹古代官、吏的上班、薪資、食堂午餐、公費醫療、出差、休假、值班、退休等情況。有別於一般以過去經驗對應到現代生活上，本書是以相反的方式，即使用現代詞彙、現代人能夠理解的事物，來詮釋古代公務員的上班百態，讓讀者一目了然，會心一笑。　　想了解現代公務員、上班族和古代的公務員、上班族有哪些相同與不同的地方，請看《到衙門上班去——古代公務員職場生涯全記錄》為您娓娓道來。本書重點　　1.上海復旦大學法學教授郭建推薦　　2.本書作者特地蒐羅了約五十幅的珍貴相關老照片、圖片，放在文章前供讀者欣賞。書前並製作拉頁，其中正面以衙門平面圖說明古代公務員辦公、住宿、用餐之處，背面則以清代官吏畫像來說明古代公務員上班時的穿著、配備，需要攜帶的辦公用品等，期望藉由這些會說故事的圖像，讓讀者能輕鬆閱讀，滿足好奇心與求知慾。作者簡介完顏紹元　　1955年生於上海，為女真後裔，現在登記為滿族。十七歲輟學謀生，作過伙夫、箍銅匠、搬運工，以業餘讀書自娛，目前為上海世紀出版集團編輯。　　業餘從事歷史和民俗文化方面的撰述。除出版社所命題的約稿不算外，頗能顯現個人創作風格的作品，是在歷史資源中孜孜發掘切近生活原貌的細節，從中找尋別有旨趣的話題，綴織成文，為愛好文史的讀者提供一份可供咀嚼回味的「零食」。　　出版作品包括《走下金鑾殿的皇帝》、《中國古代帝王百態》、《中國吉祥圖像解說》、《婚嫁趣談》、《風水趣談》、《千秋教化》、《流氓列傳》和《細說漢高祖》等四十餘種。

【推薦】「第五大發明」的注腳郭 建一般都說中華民族在世界文明史上做出卓越貢獻的有「四大發明」，不過仔細想想，那都是技術層面上的發明，實際上中華民族還有很多發明沒有列上去。我一直認為，譬如官僚制度，就是重要性足以與「四大發明」比肩的又一大發明。早在兩千多年前的戰國時代，中國就已經形成了與血緣宗族、宗教神道無關，拿薪水、辦公事的職業化官僚體系，絕大多數社會政治事務，都是由這套運轉良好的機構來推行。這在當時、甚至以後很長一段時間裡，在世界其他地方都是聞所未聞的事情。可惜的是，這個大發明在近代實在是宣傳得不夠，甚至還往往成為批判的對象。有很多人對其嗤之以鼻，動輒給它戴上一頂內涵不明的「封建腐朽」大帽子。面對全球化的時代，為避免在這個洶湧的潮流中迷失自我，我們更需要知道我們的過去。同時，各種引進的制度在經過近一個世紀的實踐後，我們也已經開始體會到，無論貼上什麼意識形態的標籤，實際上有很多問題是人類社會無論古今都共同存在的，歷史有著自己的DNA遺傳密碼，在沒有弄清楚它的譜系以前就妄自下藥，大概只會造出怪胎。為此，在這個全球化浪潮洶湧的時代裡，探究過去，反而成為新的時尚。對於中國古代的這個「第五大發明」，也吸引著更多的研究者。比如古代衙門裡的那些「公務員」是怎麼當上的？他們如何在衣、食、住、行中體現其身分？他們一天要上多少小時的班？在辦公時間有沒有公費吃喝的可能性？他們的休假是怎麼計算的？他們的收入究竟有多少是攤在陽光下，而同時又有多大的比例是處在陰影中？如此等等的問題，絕大多數並沒有辦法在正史裡找到答案。因為那裡面有太多的「陳規俗例」，或者按現在流行的說法，叫「潛規則」，以致正史的史家們不願記錄在案，以免影響「輿論導向」。因此這些事情，往往只是士大夫不經意間，在自己的筆記、信箋之類的非正式文章裡透露出來，大大增加了研究的難度。老友完顏紹元兄，幾十年來孜孜不倦探索著歷史的奧秘，長期以來在浩如煙海的史籍中梳爬搜索，碩果累累。他的這本新作，就是這一努力的又一結晶。本書從解答衙門裡公務員的具體工作性質、待遇等細節問題入手，給讀者描繪出逼真的古代衙門景象，也給中國古代這一大發明的做了詳盡的注腳。同時，亦揭示了這套體制的運行規律及固有的缺陷，從而解析中華文化DNA的一個重要環節。讀書是件快樂的事，讀完顏兄的書，更是一件讓人益智並增的體驗。他最擅長的是用大眾的語言來描述歷史，使每個參與歷史創造的人都能欣賞、進而理解歷史。我作為本書的首批讀者之一，很榮幸的已經獲得了這個閱讀的快感，並衷心祝願正要閱讀此書的讀者，得到應有的快樂！【推薦者簡介】郭建，1956年生於上海。華東師範大學歷史學士，復旦大學法學碩士，現為復旦大學法學院教授，主要研究、講授中國法學史。專業研究領域為中國歷史上曾經出現過的各類法律制度，尤其是一些前人未充分注意的，如民事財產之類的法律制度；同時更感興趣的是，這些法律制度實際上究竟在多大的層面上得到實施、在當時人心目中法律的地位究竟如何等等涉及法律文化領域的問題，因此對於思想史、社會史、民俗史等也多所涉獵。主要著作有《中國民法史》（副主編）、《中國法制史》、《中華文化通志‧法律志》、《滄桑分合》、《中國法文化漫筆》、《五刑六典》、《古代法官面面觀》、《中國古代官場百態》、《金戈鐵馬》等；另有《英美法》、《日本民法債權總論》等譯作多種。在台灣出版的書則有《衙門開幕》與《師爺當家》等。