中國古代歌曲和戲曲、曲藝藝術均是植根于中國的土壤，由各民族共同創造，伴隨著中華民族歷史的發展而形成的中國民族聲樂藝術。它體現了中華民族藝術的特點、欣賞習慣和審美意識。千百年來，它們積累了浩瀚的曲目，創造了獨特的演唱技法，形成了中國式的演唱形式和風格特點，並造就了無數深受人民愛戴的演唱家、聲樂教育家。它是中國音樂文化的重要組成部分。現今，為全國人民所廣泛喜愛的“民族唱法”形式及其眾多的著名歌唱家的演唱風格，就是在這一淵源的基礎上繼承、發展起來的。 在我國高等院校聲樂專業教材中，多選用“五四”以來的歌曲、創作歌曲、民歌及其改編曲、歌劇選曲等，外國聲樂作品則以藝術歌曲和歌劇選曲為主，至于作為中國傳統歌唱的古代歌曲和戲曲、曲藝音樂卻在聲樂教材中反映很少，古代歌曲只有屈指可數的幾首，戲曲、曲藝則幾乎是零。這一反常的現象除了一些歷史原因，以及我們的聲樂藝術家、教育家對這一問題的忽視等諸多原因以外，缺少這方面的教材也是一個重要的原因。為此，我們決意填補這一空白，編寫《中國古代歌曲選‧戲曲、曲藝唱腔選》。旨意以拋磚引玉之舉，為振興民族音樂藝術進獻綿薄之力。 本卷所選錄的古代歌曲，原則是清代以前有譜可依的作品，均為古詩古詞，今人所譜之曲不在選錄之列。所選曲目計有雅樂歌曲、詞體歌曲、散曲、明清小曲、俗曲、俚曲等，個別作品是清朝以及之前創作並流傳下來的作品，同時，也收錄了少量采集于民間的古代歌曲，如蒲松齡的《玉娥郎》、鄭板橋的《漁翁》等。本卷古代歌曲共選各時期有代表性、又適宜于作教材的歌曲共29首。其中，由于幾首作品是套曲形式，如《胡笳十八拍》為18首只曲，《山門六喜》套曲為6首只曲，《四喜滿江紅》套曲為5首只曲，《夜行船》套曲為7首只曲，所以，若以只曲而論，實際上是61首。 作為教材，為了演唱方便，在上冊——古代歌曲部分我們全部編配了鋼琴伴奏，中冊——戲曲、下冊——曲藝部分也選取了少部分易于演唱的小段子配了鋼琴伴奏。編配鋼琴伴奏是一個藝術上的再創造，我們十分感謝為此付出極大熱情和大量心血的王震亞教授、王晡教授、孫雲鷹教授、高燕生教授、胡建華副教授和陳樂昌副教授等同志。

上冊 古代歌曲部分 古代歌曲教學總論 曲目 1.關雎 2.鬲溪梅令 3.杏花天影 4.醉吟商小品 5.揚州慢 6.暗香 7.惜紅衣 8.淡黃柳 9.憶王孫 10.紅 11.鳳凰台上憶吹簫 12.念奴嬌‧赤壁懷古 13.水調歌頭 14.浪淘沙 15.八聲甘州 16.番掛枝 17.玉嬌枝（大王昭君） 18.套曲《夜行船》（秋思） 19.豆葉黃 20.三陽開泰 21.馬頭調 22.套曲《四喜滿江紅》（昭君） 23.套曲《山門六喜》 24.胡笳十八拍 25.陽關三疊 26.醉翁操 27.玉娥 28.漁翁 29.滿江紅 中冊 戲曲部分 下冊 曲藝部分

中國古代歌曲和戲曲、曲藝藝術均是植根于中國的土壤，由各民族共同創造，伴隨著中華民族歷史的發展而形成的中國民族聲樂藝術。它體現了中華民族藝術的特點、欣賞習慣和審美意識。千百年來，它們積累了浩瀚的曲目，創造了獨特的演唱技法，形成了中國式的演唱形式和風格特點，並造就了無數深受人民愛戴的演唱家、聲樂教育家。它是中國音樂文化的重要組成部分。現今，為全國人民所廣泛喜愛的“民族唱法”形式及其眾多的著名歌唱家的演唱風格，就是在這一淵源的基礎上繼承、發展起來的。 在我國高等院校聲樂專業教材中，多選用“五四”以來的歌曲、創作歌曲、民歌及其改編曲、歌劇選曲等，外國聲樂作品則以藝術歌曲和歌劇選曲為主，至于作為中國傳統歌唱的古代歌曲和戲曲、曲藝音樂卻在聲樂教材中反映很少，古代歌曲只有屈指可數的幾首，戲曲、曲藝則幾乎是零。這一反常的現象除了一些歷史原因，以及我們的聲樂藝術家、教育家對這一問題的忽視等諸多原因以外，缺少這方面的教材也是一個重要的原因。為此，我們決意填補這一空白，編寫《中國古代歌曲選‧戲曲、曲藝唱腔選》。旨意以拋磚引玉之舉，為振興民族音樂藝術進獻綿薄之力。 本卷所選錄的古代歌曲，原則是清代以前有譜可依的作品，均為古詩古詞，今人所譜之曲不在選錄之列︰所選曲目計有雅樂歌曲、詞體歌曲、散曲、明清小曲、俗曲、俚曲等，個別作品是清朝以及之前刨作並流傳下來的作品．同時．也收錄了少量采集于民間的古代歌曲，如蒲松齡的《玉娥郎》、鄭板橋的《漁翁》等。本卷古代歌曲共選各時期有代表性、又適宜于作教材的歌畝共29首。其中，由于幾首作品是是套曲形式，如《胡笳十八拍》為18首只曲，《山門六喜》套曲為6首只曲，《四喜滿江紅》套曲為5首只曲，《夜行船》套曲為7首只曲，所以，若以只曲而論，實際上是61首。 作為教材，為了演唱方便，在上冊——古代歌曲部分我們全部編配了鋼琴伴奏，中冊——戲曲、下冊——曲藝部分也選取了少部分易于演唱的小段子配了鋼琴伴奏。編配鋼琴伴奏是一個藝術上的再創造，我們十分感謝為此付出極大熱情和大量心血的王震亞教授、王晡教授、孫雲鷹教授、高燕生教授、胡建華副教授和陳樂昌副教授等同志。 鑒于目前我國還沒有一部“中國古代曲式學”和“戲曲、曲藝曲式學”問世，然而在本卷每首作品的“教學演唱提示”中，作為教材又必須將大概的曲式結構敘述清楚，我們就試著以古代傳統的分析結構的方式與西洋曲式學相結合的辦法進行解釋，以便于理解。這樣做恰當與否，希同行指正。 古代歌曲的調式確定有時較為復雜，例如有的歌曲有“尾轉”（結尾句轉調），有的記譜習慣（如楊蔭瀏先生）為適應“雅樂音階”的升四級音，在譜中不以臨時升降號表示升四級，而利用了自然音階中Ⅳ級到Ⅶ級的音程記錄調中的do—fa音階，這就使分析調式時易造成誤解。凡有此情況者，我們在每首的“教學演唱提示”中均做了說明，可參閱之。 中國的戲曲有三百多種，積累的劇目浩如煙海。本卷限于篇幅只選擇了昆曲、京副、河北梆子、豫劇和評劇五個劇種，這些劇種都屬于流行的大劇種。 戲曲唱段不同于歌曲，它是為表達和抒發劇中人的思想情感而服務的，每個人物都要受規定情景的制約。因此，演唱者有必要了解劇情和劇中人所處的環境、矛盾糾葛、以及人物此時此刻的心態，從而調動自己的情感、聲音和表演才能準確地刻畫人物，唱好唱段。我們在每個唱段前面都做了簡略的介紹，以幫助演唱者做進一步體驗。對傳統戲的不同流派及主要演員也做了介紹，使演唱者以此為線索擴大學習面，進一步掌握不同演唱風格。 本卷戲曲唱段的選用以現代戲為主。其目的，一來是便于演唱者理解和體驗內容與人物，二來是現代戲創腔手法對傳統戲有所突破，表達人物思想感情更生動，並且多數都有卡拉OK伴奏帶，使用起來很方便。其中有十二個京劇現代戲唱段附有鋼琴伴奏，便于音樂會選用。 曲藝品種繁多，謂之“書山曲海”。僅現代流行的曲種，據1982年調查就有341種。本書選了南北方具代表性的幾個曲種，有京韻大鼓、蘇州彈詞、天津時調、梅花大鼓、四川清音、福建南音、河南墜子。曲藝音樂部分所選用的唱段均為每一個曲種的名腔名段，且至今仍然具有鮮活的生命力，為各個曲種的演唱家所經常演唱，為熱愛和喜好它的人們所熟知。 管謹義 錢國楨