越是「渴愛」，越變得不「可愛」。
「受害者情結」如何綁架我們的人生？
 
　　台灣第一本深入探討「受害者情結」的全方位療癒專書！
 
　　你有沒有遇過一種人，總是不斷地複述自己的無辜、反芻自己的無助，把自己說成這個世界上最可憐也最不幸的人，而如果你沒有照著他的期待將他視為唯一重要的關注對象，就會遭遇他強烈的情緒攻擊？
 
　　你遇見的，正是所謂有著「受害者情結」的人，也可以說是一位專業的「受害者」。
 
　　具有「受害者情結」的人，會在生活中反覆地將自己推向痛苦的邊緣，而且會把這種痛苦傳染給身邊的每一個人。他們因為內心十分空虛和恐懼，所以幾乎把所有的注意力都放在自己的空虛和恐懼上，並且被一種莫名的焦慮支配。
 
　　「受害者情結」是一種由長期的無助感、自卑感、消極性和敵意所形成的應對人生處境的方式，「受害者」們不會嘗試去學習解決問題的方法或是靠自己的思考來面對難題，而是會去尋找心目中能夠幫他們伸張正義的強者或承擔責任的代罪羔羊來拯救他們。
 
　　本書便教你如何辨識「受害者情結」的八種特徵以及八種常見的關係模式，只有認清「能拯救他的，只有他自己」，避免落入「拯救者」的角色，不隨對方的情緒起舞，劃定清楚的心理界限和關心界線，才能擺脫病態的共依存心理，重建健康、正向的人際關係。

作者簡介
 
蘇絢慧
 
　　諮商心理師。目前擔任璞成心理學堂總監、璞成心遇空間心理諮商所所長。
 
　　至今已出版23本心理範疇作品，主題涵蓋臨終關懷、悲傷療癒議題、自我人格發展、情緒修復以及關係議題。除了以寫作推動心理觀點，也長期投入心理教育講授、團體課程和工作坊帶領、心理諮商等工作。出版及心理學推廣足跡遍及華人社會，是許多機關、單位及民眾所信任的心理專業工作者。
 
　　已出版作品
　　《死亡如此靠近》（2001，大塊文化，入圍臺灣金鼎獎最佳文學類圖書）
　　《請容許我悲傷》（2003，張老師文化，入圍臺灣金鼎獎最佳社會科學類圖書）
　　《這人生》（2004，張老師文化）
　　《生　命河流》（2005，張老師文化）
　　《喪慟夢》（2007，張老師文化，入圍臺灣金鼎獎最佳社會科學類圖書）
　　《於是，我可以說再見》（2008，寶瓶文化）
　　《因愛誕生》（2009，寶瓶文化）
　　《當傷痛來臨：陪伴的修練》（2011，寶瓶文化）
　　《愛，一直都在》（2012，張老師文化）
　　《其實我們都受傷了》（2013，寶瓶文化）
　　《其實你沒有學會愛自己》（2014，寶瓶文化）
　　《死亡如此靠近》（新修版）（2014，寶瓶文化）
　　《為什麼不愛我》（2015，寶瓶文化）
　　《七天自我心理學，找回原本美好的你》（2015，究竟出版）
　　《你過的，是誰的人生？》（2016，究竟出版）
　　《親愛的，其實那不是愛》(2016，寶瓶文化)
　　《敬那些痛著的心》（2017，究竟出版）
　　《入夜，擁抱你》（2017，麥田出版）
　　《完美情人不存在》（2018，平安文化）
　　《可惡的他人和可憐的自己》（2018，究竟）
　　《找回愛與尊重的自尊課》（2019，三采）
　　《成為自己的內在英雄》（2020，三采）

〔 自序 〕  拆除情感地雷，重整一個完整的自己    

CHAPTER1
不滿足我，你就是敵人
——認識「受害者情結」
受害者情結，不等於「被害者」    
受害者情結，是童年受傷及受苦經驗膠著僵化而成    

CHAPTER2
從受害者到迫害者
——受害者的三角戲劇心理
「受害者情結」的八個特徵    
扭曲的信念    
情緒失調及情感障礙    
八種常見關係模式    

CHAPTER3
照顧好自己內心的小孩
——如何自我療癒
建構完整的自我功能，找回人生主導權    
以慈悲和自己的痛苦連接，修復破損的自我    
引導自己鬆動固守的扭曲信念    
超脫好壞對錯的二元對立觀點     
重新習得安全依戀，發展客觀彈性的距離    
建立穩健的自尊，擺脫挫敗的自我攻擊    
學習自我負責，做一個有力量的成人    
放下對自己的「完美」期待，接納真實的自己    

CHAPTER4
能拯救他的，只有他自己
——如何避免病態依存關係
勿落入拯救者角色，與對方產生病態共依存關係    
建立清楚的心理界線和關心界線    
不隨對方情緒起舞，避免擔負改變對方情緒的責任    
還給對方生命的自主權、尊重對方的人生選擇    
不以「我好，你不好」的心理地位看待對方    
清楚看見彼此的限制，做好課題分離    
以正向情感做正向回饋，理解對方的世界    
尊重對方的摸索，祝福對方的蛻變    

〔 結語 〕  解開受害者情結，才能擁有健康的自我及人際關係    

你有沒有遇過一種人，或者你感覺到自己可能正是如此：當他一說起自己的遭遇時，是那麼辛酸悲情，是那麼的淒涼不幸，彷彿整個世界都是拋下他，對不起他的人。在他主述的遭遇裡，所有的經歷乖張離奇，所有的欺負和不公都只發生在他一個人身上。 接下來，他會毫不考慮的用所有的力氣，傾洩而出他的怨氣怨念，詛咒那些忘恩負義，或是假仁假義的人不得好死。 但話鋒一轉，又立刻露出脆弱悲情的面容，彷彿自己是誤觸深野叢林的小白兔，不知道這世界怎麼會是如此殘酷、冷漠、無情、寡義？為什麼自己做人那麼善良、這麼單純，卻還是時常被人輕視、惡意對待、冷言冷語，以及被忽視，從不被當一回事？ 再接著，他可能會淚眼婆娑的道盡自己如何的無辜、無邪，反覆的訴說自己如何的在人生過程裡遭受別人的傷害、打壓及欺負。 你可能一時間無法察覺，他的前後文和他的情緒狀態有何奇怪，甚至會被他所說的遭遇吸引，覺得他真的是可憐中人，不由得泛起同情和悲憫，但慢慢的，漸漸的，或是一次一次的，你會發現他的述說內容，並未隨著他的傾吐和宣洩有任何改變；甚至，他的段落，他嚥下口水的地方，他流淚時所說到的句子，幾乎都在同樣的落拍，像是一首唱不盡的歌曲，而他可以反覆的誦唱，反覆的迴旋。 最讓你驚訝的，就是你不明白為什麼他每次說到同樣的情節、過程，甚至時間日期，都像是第一次說，彷彿他從來沒有跟你說過一樣。 這個過程裡，我相信你會是很努力的那個人，「努力地」想要改變他的心情，「努力地」要幫他改善生活經驗，「努力地」要他換個角度思考，或是「努力地」要他不要絕望，再度擁抱這世界的希望吧！ 然後，你會知道，沒有起任何用處，也無法獲得對方任何的回應。甚至有時候，當你給予這些回應，不論是同理，還是安慰，或是到想要引導對方思考其他的人生面向時，他完全無動於衷，就像是沒有聽到你的聲音一般，任由你的回應淹沒在他的述說聲量中。 如果，你因為這樣反覆周旋，毫無進展的過程而心生厭倦，或心力耗竭，而採用了激進的回應，或是來個不再回應，這時候，對方反而被激起令人難以理解的憤怒，將你也放進這個可惡且殘酷世界的一部分，指責你沒愛心、沒良心、沒道德、沒義理、沒人情…….