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存在主義作家卡繆的小說「嘔吐」，寫人心的困頓，而即將被推入二十一世紀的現代人也正像快車上的乘客，令人翻胃的嘔吐感陣陣襲來，「生理現象都如此，何況是生命現象？」心理學博士陳怡安說。

陳怡安一次到一位全國前二十大企業負責人家中。

一千多坪的房子，白花花的陽光透進來。

在企業界叱吒風雲、手下指揮一萬多名員工的企業家，疲倦地回到家，仍被管家追著叮嚀做這、做那，這位台灣奇蹟的創造者迷惘地慨嘆，「真希望當阿花（代指一切管家）！」「他在透支生命力，」站在一旁的陳怡安，不由得感慨。

和這位企業家一樣，愈來愈多的現代人一邊在生命戰場上廝殺、競逐，砲火硝煙中，卻開始思索著人生的意義。

過去為了求生存，求取衣食溫飽猶恐不及，遑論精神生活。

而當生活品質逐漸提升，物質文明讓人「安身」，卻無法「立命」。

多元化的心理需求就如心理學家馬斯洛的學說，開始追求成就感與快樂。

＜spanclass=’Doc’＞富裕的迷惑＜/span＞而台灣幾年來快速變遷，令人目不暇給的大環境，更加深了富裕之後的迷惑。

廣告　於是從知名的政治家如吳伯雄、陳履安，到企業人士、升斗小民，都不約而同地回頭嘗試在傳統文化、宗教信仰或性靈哲學中找尋熨貼心靈的出路。

宗教信仰是許多現代人共同選擇的依託。

中研院院士李亦園分析，中國傳統文化中，包涵一種處處追求平衡、和諧的宗教觀（因此中國人喜歡算命、研究風水）。

當社會變遷引起的不平衡無法用理性與科學解決，這些存在下意識的傳統文化，就浮現出來。

專攻宗教哲學的台大教授傅佩榮也指出，宗教是終極的，提供人類對於生前死後世界的了解，追求宗教等於追求超越的安頓，「一個人不能選擇時代，卻可以選擇信仰」。

於是以往勤於上山燒香拜佛的往往是教育程度較低的老太婆，現在卻見許多高級知識份子聽經學禪，絡繹於途。

廣告這種心靈的安頓帶給許多人心定、氣和、凡事退一步想、認清世事無常的智慧。

多年前從「波羅密多心經」中體會到「空」的智慧後，統一電腦總經理陳雨鑫即被佛家「不以物喜、不以物悲」所感動，學習如何「把結果看做過程，把過程看做結果」。

去年三月，陳雨鑫撘乘的飛機在台南上空發生故障，機上乘客驚慌失措，陳雨鑫卻淡然地繼續把一本雜誌翻完。

問他當時想些什麼，「我覺得俯仰無愧，」他說，身後「達摩西來一字無，唯在心中用功夫」的一幅字為他的心境下了注腳。

＜spanclass=’Doc’＞凡事感謝＜/span＞廣告「人的盡頭就是神的起頭，」代理西德Bosch產品的雅基利董事長曾國森也認為，信仰是人類生活的原動力。

曾國生自己就因為信奉基督教，連生活態度都有了一百八十度的改變。

原來是個完美主義者的曾國森，「看周遭很多事情都很痛苦」，不時思考什麼是真理，信奉基督教以後，找到了一切問題的解答。

「凡事感謝，把事情託