梅林法師、亞瑟王、圓桌騎士、德魯伊、精靈、女巫，
　　他們都來自凱爾特神話
　　深入《魔戒》、《哈利波特》、《納尼亞》、《變形金剛》、《魔獸世界》的故事源頭

　　收錄80幅插圖，人物名詞對照表X神祇系譜

　　怪奇事物所所長、閒人（奇幻專欄作者）、發光小魚（文史作家）、謝哲青（作家、知名節目主持人）  聯合推薦

　　歐洲大陸的古老傳說，最原始純粹的異教文化

　　歐洲地圖上的名字倫敦、巴黎、多佛、曼徹斯特、波爾多、泰晤士河……；吟遊詩人的傳統；冬至日巨石陣的神祕祭典；亞瑟王和他的圓桌武士；以上這些都源自凱爾特文化。

　　本書帶領讀者回到凱爾特的魔法之鄉，在生動敘述中認識傳奇的神祇、英雄和精靈，搭配古典插圖和歷史文獻的佐證，可以更深入了解凱爾特神話對今日留下的文化影響。

　　塑造民族認同的神話：號稱「永恆之王」的亞瑟王，是凱爾特民族最具傳奇色彩的偉大國王，他和圓桌武士的故事成了英格蘭的國族神話；而愛爾蘭傳說中的先祖圖安，則是變身鹿、豬、鷹，獨自在島上生存，終以鮭魚之姿變身為新一代。

　　國王與英雄的戰鬥：《庫利牛爭奪戰記》中的庫丘林大戰梅芙女王，芬恩率領戰士保衛愛爾蘭高王；《馬比諾吉昂》中的國王普瓦伊爾娶了女神里安農，勇士庫爾威奇結親巨人之王……

　　創世紀與神祇故事：從西塞爾的方舟，到達奴神族大戰深海巨人族；凱爾特神祇不乏性格鮮明的人物，包括有著邪眼的惡神巴羅爾、有著巨鎚的善神達格達，光之神盧格，愛神奧恩古斯，還有兼具烏鴉女神、死神與戰神的莫利根……

　　捍衛凱爾特傳統的德魯伊教士：德魯伊教士掌握天文與科學知識，負責人類與自然動物的溝通互知，他們是吟遊詩人的濫觴之一，也成為後代巫師的祖師爺。

　　【世界神話系列】開啟探索之門！
　　凱爾特神話、埃及神話、北歐神話、印度神話、日本神話、中國神話……還有更多

名人推薦

　　凱爾特彷彿是魔術袋，什麼東西都可以擺進去，而幾乎什麼東西也可以跑出來。——托爾金（知名中世紀研究學者、《魔戒》作者）

　　這是一本能快速了解凱爾特神話體系的書，方便讀者進入凱爾特的神話世界，書末的對照表也很適合當新手的工具書方便查找。——閒人（奇幻專欄作者）

　　神話起源的有趣程度，往往都不下於神話本身，而這本書可以用最快的速度，一次帶給你兩種樂趣！——怪奇事物所所長
 

作者簡介

龔琛

　　生於太原，定居上海。一個走南闖北爬格子的人，生理年紀不算小，心理年齡不算大。年輕氣盛時常用ID「神龍將」，人到中年又改成「不惑的樂樂爸」。

　　從事創作二十餘載，依然有「萬里歸來年愈少」的銳氣。常走人跡罕至的路，寫劍走偏鋒的書。從雜誌撰稿人到雜誌編輯，從遊戲玩家到遊戲策劃，現爲盛大游戲的IP中心産品經理。

　　西方神話和奇幻文化的普及者之一，曾出版作品《暗戰千年——間諜簡史》、《蒼狼的帝國——匈奴的歷史》、《王莽的奮鬥》、《沙漠王子——匈奴帝國祕史》
 

第一章    凱爾特人的世界 / 1
第一節    凱爾特人的歷史 / 2
第二節    凱爾特人的文化 / 10
第三節     凱爾特人的宗教 / 20
 
第二章   魔幻時代 / 35
第一節    愛爾蘭神話 / 36
第二節    威爾斯神話 / 66
 
第三章    永恒的亞瑟王 / 93
第一節    關於亞瑟王的一切 / 96
第二節    大法師梅林 / 111
第三節    湖邊騎士蘭斯洛特 / 120
第四節    格溫娜維爾的美麗與哀愁 / 128
第五節    少女的騎士高文 / 132
第六節    亞瑟王朝的仙女們 / 142
第七節    圓桌和圓桌騎士們 / 150
第八節    聖杯之謎 / 160
 
第四章  大河彼岸 / 172
第一節    達南神族的故事 / 173
第二節    與智者同行 / 187
第三節    凱爾特的精與怪 / 198
 

序

　　數千年前，成千上萬的凱爾特人縱橫在從小亞細亞直到愛爾蘭島的亞歐大陸上。他們揮舞著鐵劍和長矛，駕著雙輪馬車，吹著號角；他們曾威脅了過希臘的生存，洗劫了羅馬城；他們被「文明世界」視為狂熱的好戰者。當他們被擊敗、被征服，被迫退縮至「世界的盡頭」——愛爾蘭島後，在勝利者所書寫的歷史中，再也找不到凱爾特人的驕傲與輝煌。

　　對於一個消失于於歷史長河中已有兩千餘年的文明而言，如今世界上那些自稱凱爾特人的族群，很難說是當初那些蠻族真正的後裔。在愛爾蘭、威爾斯、蘇格蘭、布列塔尼、曼島和康沃爾生活的各個民族，都已經不再講凱爾特語，也不信奉德魯伊教。凱爾特神話中的諸神經過羅馬帝國化、基督教化的反覆反復清洗，早已被埋藏在歷史的殘垣斷壁中了。

　　但是，否凱爾特人的精神世界是否已經無法憑弔，他們的凱爾特文化的遺產也煙消雲散了呢？當然不。隨手打開歐洲地圖，那些耳熟能詳的名字——倫敦、巴黎、多佛、曼徹斯特、波爾多、泰晤士河……這些地名都源於凱爾特語。

　　凱爾特人留給後世的，當然不止地圖上的幾個名詞：還記得蘇格蘭男子所穿的方格裙嗎麼？那些色彩鮮豔的方格圖案是凱爾特人留下的文化遺產。英格蘭王室曾經在漫長歲月中不遺餘力地扼殺凱爾特文化，剷除那些可能會導致凱爾特後裔分離叛亂的思想萌芽。但諷刺的是，王室也愛上了凱爾特風，男性的王室成員基本都穿過方格裙。

　　論起凱爾特文化對歐洲最偉大的貢獻，那一定是偉大的亞瑟王傳說了。現在我們都知道，亞瑟王的傳說源自凱爾特神話，但歐洲人花了相當長時間才逐漸承認這一點。之所以會如此，不僅因為這段傳說曾被基督教文化處心積慮包裝改扮，更因為從羅馬時代開始的漫長抹黑過程，已經讓凱爾特這個詞彙與愚昧野蠻畫上了等號。

　　所幸凱爾特文化在現代歐洲正在復興，人們愈來愈重視對愛爾蘭語、威爾斯語、蘇格蘭蓋爾語等凱爾特語言的重視逐年增加，不列顛島上不再是英語獨領風騷的鐵桶江山了。此外，凱爾特神話傳說給予提供英國奇幻作家以無窮的想像空間，從《魔戒前傳》到《哈利波特》，有太多的凱爾特文化元素，在現代的文學舞臺重新綻放。

　　所以，才會有擺在您面前的這本書問世。它講述凱爾特人悲涼的歷史，介紹凱爾特人殘存的神話，展現有幸延續至今的愛爾蘭、威爾斯的民間傳說。

　　它試圖引領讀者透過迷霧，看清歷史長河另一邊的河岸，俯身拾取散落在淤泥中的閃閃金沙。那是凱爾特文化經過漫長歲月洗禮之後沉澱的精華，它不單是一些名詞，一些圖案，同時也是一種對生活的態度和對生命的闡釋。

　　畢竟蠻族不等同於野蠻愚昧，質樸必定然勝過道貌岸然。
 

愛爾蘭的《阿爾斯特故事》與《神話故事》不同，它所描述的英雄故事，將神話與傳奇合而為一。在這個故事所描述的年代中，愛爾蘭還是一個四分五裂的島嶼，阿爾斯特王國和康諾特王國之間的衝突成為串起整個故事的主要線索。《阿爾斯特故事》中的凱爾特人似乎仍處在母系社會階段，女子的社會地位和權力超越了男性。在整個故事中，最耀眼的角色無疑是號稱「永遠的貴婦人」的梅芙女王（Medb），這位康諾特王國的統治者毫不掩飾自己的欲望，她與眾多的國王、勇士訂婚、結婚，又與許多情人保持肉體關係。撰寫故事的修士們在名義上將梅芙等人算作了基督徒，但是整個故事體現的，卻是徹底的凱爾特價值觀和生活方式。在梅芙等人的行事方式上見不到一丁點兒基督教文化的薰陶，反而充斥著蠻族的放蕩不羈和血腥瘋狂。這些神話傳說中充斥著關於性愛、殺戮的描寫，甚至興致勃勃地描述英雄的排泄問題。要是現代社會的出版品也如此描述，恐怕早就被列為禁書。但在魯莽坦率的蠻族文化中，這就是他們生活的真實寫照。正是由於她企圖奪取阿爾斯特王國最好的公牛，才引起了整個故事中最激烈的一場戰爭，這就是《奪牛長征記》（The Cattle Raid of Cooley）的故事。根據愛爾蘭神話，《奪牛長征記》的作者是阿爾斯特國王弗格斯‧麥克‧洛伊（Ferghus Mac Roich），這位弗格斯是擁有七個常人力量的巨人，一次能吃下七頭鹿、七頭豬、七頭牛，喝下七桶酒，每晚需要七個女人來滿足他狂暴的欲火。弗格斯雖然不缺女人，卻一直渴望得到自己的寡嫂內薩（Ness）。本來內薩死了丈夫，自然可以再嫁，但既然求婚者是國王，她就提出一個條件：讓她的兒子康勃爾·麥克內薩（Conchobar mac Nessa）當一年的阿爾斯特國王再說。愛美人不愛江山的弗格斯一聽立刻同意，於是康勃爾便坐上了阿爾斯特的王座。一年到期後，按理說弗格斯應該復位了，沒想到阿爾斯特的老百姓跳出來反對，大家說康勃爾治理國家比你這個酒囊飯袋強得多，你還是繼續帶著你的女人遊山玩水打獵去吧！弗格斯一聽，竟然直接放棄王位去打獵了，對他而言打獵比治理國家有趣得多！康勃爾治理國家的確很有一套，阿爾斯特在他手裡變得兵強馬壯，紅色精英團和少年團的勇士構成了王室軍隊的中堅力量。統領全軍的柯拿切納（Conall Cernach）和庫胡林（Cú Chulainn）是勇冠三軍的英雄，他倆都是大德魯伊卡斯瓦斯的孫子。