說到「孟子」，腦海中是不是浮現那個一手撫著鬍鬚，一首捧著孔子著作，嘴裡還頻頻念著「予豈好辯哉？」的老先生？還是立刻聯想到〈齊人之妻〉這篇有趣故事呢？其實孟子不只是個思想家，還很懂得說話技巧和藝術呢！為了讓當時的人了解並接受他所要傳達仁德和義行，他可是煞費苦心的說了很多小故事，只可惜時不我與。當古代儒家哲學大師遇上現代人生哲學導師，又會激發什麼樣的火花呢？且看傅佩榮教授如何詮釋孟子。　　本書共分為四部分，分別為：善於使用比喻、創造新的格言、充實基本學識、展現核心思想。傅教授由淺而深，以循序漸進的方式，介紹諸多孟子為人所熟知的故事及名言，並賦予它時代使命。同時，也使這位振臂疾呼的老人，辯才無礙的形象栩栩如生。　　本書不同於坊間有關孟子的書籍，多半深奧難懂，抑或斷章殘簡、七拼八湊而組成，傅教授以他累積多年的哲學底子與教學技巧，以最樸實淺白的文字重新詮釋孟子。深入淺出的功力，不僅僅讓初入門的朋友，不再是孟子為畏途；也讓曾經接觸過的朋友，茅塞頓開，對孟子有全新一番領會。作者簡介　　傅佩榮，輔大哲學系、台大哲學研究所畢業，美國耶魯大學哲學博士。曾任台大哲學研究所主任、比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，現任台大哲學系教授。著作多達八十餘種，作品範圍包括哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等等，內容深入淺出、廣受歡迎，並曾獲國家文藝獎、中正文化獎。

自序/傅佩榮輯一 善於使用比喻一暴十寒良知良能眾楚人咻之何待來年緣木求魚杯水車薪遷於喬木五十步笑百步見牛未見羊魚與熊掌重作馮婦大旱之望雲霓三年之交輯二 創造新的格言事半功倍綽綽有餘反求諸己取友必端與人為善出爾反爾自暴自棄流連忘返守望相助不為與不能心悅誠服手舞足蹈獨樂樂不如眾樂樂兼善天下輯三 充實基本學識愛好勇敢愛好財物愛好美色未雨綢繆憂心悄悄殷鑒不遠播惡於眾心意最重要趙孟之所貴孟子談詩盡信書不如無書輯四　展現核心思想人性與善心之四端順逆人性水向下流食色問題求則得之聖人與我牛山之木觀其眸子人禽之辨效法堯舜

說話高手的條件　　個人生命的具體表現，在於言語及行動，而言語的傳播力、感染力與影響力，又遠遠超過了行動。《易經》上說：「出其言善，則千里之外應之……出其言不善，則千里之外違之。」在古代媒體不甚發達的情形下，已經可以如此說了，更何況是今日呢？　　孔子教導學生時，依學生的專長分為四科，就是：德行、言語、政事、文學。其中較少受到注意又最耐人尋味的，正是「言語」一科。當時列名此科的代表是宰我與子貢，我們在《論語》中也曾欣賞過他們的卓越口才。但是，真正足以彰顯儒家言語特色的，還是要等到孟子。　　孟子處於戰國時代，天下大亂，善惡是非的價值觀早已混淆不清。他也像孔子一樣，周遊列國，奔走呼號，希望在闡明人生道理時，可以喚醒人心的覺悟。可惜，杯水難救車薪之火，他在盡力而為之後，不免發出由衷的感嘆：「予豈好辯哉？予不得已也。」這句話透露了兩點訊息：一是孟子顯然知道並且承認自己是辯才無礙的；二是孟子與人辯論不是為了逞弄口才，而是有他不得已的理由，亦即哲學家的深刻使命感。　　因此，閱讀孟子的書，除了可以進一步認識儒家學說，還可以獲得一項額外的好處，那就是學習成為一位現代的說話高手。說話屬於人的本能，用以表達人的思想、情感與意願，促成人際之間的溝通與了解；不過，相對於此，說話也會帶來各種風波，引發人間的誤會與爭鬥。所謂「說話高手」，自然是指一個人懂得「如何說」以及「說什麼」了。我們不妨由這兩點來省思孟子的精采示範。　　首先，就「如何說」來看，孟子善於使用比喻，並且創造了許多新的格言。譬如，梁惠王認為自己對百姓已經不錯了，但是並未得到明顯的績效；孟子提醒他不要「以五十步笑百步」，就是打仗時逃跑五十步的人不要譏笑那些跑一百步的人。齊宣王想要稱霸天下而無意推行仁政，孟子警告他：那是「緣木求魚」，是爬到樹上去捉魚，並且以後一定會有禍害。老百姓渴望仁政，有如「大旱之望雲霓」，這種比喻本身就是一幅生動的畫面。　　孟子所創造的格言，直至今日依然深具活力。譬如，做事配合時機，將可「事半功倍」；考量自身處境，進退「綽綽有餘」；行動遇到阻礙，不如「反求諸己」；追隨有德之士，自然「心悅誠服」；努力實踐仁義，不覺「手舞足蹈」。得意時，避免「流連忘返」；失意時，不可「自暴自棄」；為政不可「出爾反爾」，而須努力「兼善天下」。總之，「有為者亦若是」，一定要向上看齊。　　其次，就「說什麼」而言，不可缺少學問與見識。孟子對《詩經》與《書經》，可謂如數家珍，隨時可以引述其中的資料來佐證他的觀點。他的記憶力很好，理解力與詮釋力更讓人印象深刻。解詩時，兼顧情理而不拘泥，準確把握古人的心意；對於古書中所記，則說過「盡信書則不如無書」的話，期許人們重視經驗及理性的運作。　　至於孟子的見識，則其核心思想是「人性向善」。他強調人心有「四端」，亦即行善的力量由內而發，促使人去實踐「仁、義、禮、智」。他以各種比喻與象徵，再三說明人性是怎麼回事，目的是要人覺悟自己內心即有價值的根源，而這是「天」賦予人的珍貴禮物。由此可以肯定人應該「舍生取義」，以此完成止於至善的要求，並且可以回應孔子所主張的「殺身成仁」。　　本書根據上述思路，分為四輯，依序是：「善於使用比喻」、「創造新的格言」、「充實基本學識」、「展現核心思想」。希望可以揭示孟子的基本功夫，提供有志成為說話高手的朋友切磋之用。有關《孟子》原典的翻譯及詮釋，則請參考筆者的《解讀孟子》（立緒出版），畢竟《孟子》全書的豐富內容是不可被取代的。