武俠小說為經  中醫脈絡為緯
見識武俠新風貌～～

　　世間任一門學問，皆有其基礎之學以至繁複深奧，一如數學可及高等之微積分，惟處理生活瑣事，卻僅需小學之加減乘除即可；同理，醫學領域亦有其基礎常識可習。本著作之內容鋪陳，即以常見之外感病與臟腑病，對應《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸大成》等重要醫經，藉以領略中醫之辨證論治！然為使故事發展不致脫鉤人體臟腑，筆者自創五向之於五州域，以對應五行與五臟，且隨故事之發生區域，順勢提及該臟腑之相關證候與療法，並以歷代之傳世名方，引人熟悉中醫醫書之描述語法，更藉故事諸角色之身擁武藝，讓讀者於潛移默化中，識得周身之十二經脈，甚是奇經八脈，以期能藉此著作，習得五行與經脈之概說，順勢引領讀者踏入中醫之基礎領域。
 

作者簡介

謝文慶

　　謝文慶，淡江大學電子工程學系畢業，曾任新竹科學園區聯合光纖通信股份有限公司之系統工程師，後創立梵亞實業有限公司，從事耐久建材之代理銷售。歷經科技與勞作數載以至年逾不惑，突感人體臟腑奧妙，遂研習五行經脈與傳統醫經藥理，不僅領略一針一草以療病之藝術，更受惠諸聖先賢之經驗累積，故戮力推助中醫之美，以入人心。
 

導讀
第卅一回  潛圖問鼎               一0
第卅二回  螳螂捕蟬               七二
第卅三回  子午流注               一三五
第卅四回  神劍消長               一九六
第卅五回  禍結釁深               二六一
第卅六回  多事之秋               三二八
第卅七回  決戰命門               三九四
 

自序

　　中醫之傳經送寶，西醫之透視剖析，或可以兩大門派視之，而少以信仰待之！只因門派可相互切磋、取長補短，始能求精求實；但若持以信仰觀念，則易生區隔與排斥，甚因堅信一方，枉失了對證療治之良機。然而，門派各有所持，始能區分特色；倘若以「楚河、漢界」為棋盤之分野，中醫別於西醫之最大特色，則非「五行、經脈」莫屬，且指出「命門」乃生命之始，甚為壽終火熄之處！依此特點，遂令著作直取「五行 經脈 命門關」為名。

　　年逾不惑之後，心生疑問，何為「臟腑」？

　　走過四十寒暑，自知對皮裡肉下之常識薄弱，遇身體不適，就醫服藥，縱然不知其成分為何？甚而自服成藥，以求「速效」了事，從未疑過若干症狀，或為臟腑之求救訊號？再則，知悉人有五臟六腑，若未能道出完整名稱，更別談臟腑之各司何職？

　　深秋某夜，歸途中淋著略伴風寒之細雨，隨後即引燃了筆者踏入中醫領域之「興趣」；只因雨水循著衣領而濕了項背，深覺一股涼意正伺機擴張版圖！當下僅熱泡紫蘇葉服飲，而後驚覺涼軍明顯潰退，煞是奇妙！果真大地自有驅解外感之良藥？自此引來筆者一探人體經脈之究竟。然而，循了經脈之路，自然連上陰陽五行之說、臟腑脈道之理。熟悉經脈穴位後，為進一步證驗其效，遂推開了針灸治術之大門！累積經驗之後，不禁折服臟腑之智慧，高出自我思維甚多。一如：胃腑能將不適之物吐出，自個兒卻不能辨出物之有害，而直往嘴裡送。為此，探索中醫之醫經醫理，依循老祖宗之經驗文獻，始可嘗試與自個兒臟腑溝通，進而協助臟腑解決因誤吸、誤食、誤染、誤傷所致之過。

　　自入中醫領域之後，即是解人體疑惑之開始！然經研習之數年間，逢人即表中醫之美，但遇不瞭解中醫而排斥中醫者，絕無勉強對方接受之道理。惟因筆者年屆半百，以一己之力，無以永續推助中醫入於人心，遂回想自身之經歷，始知「興趣」乃成就一事之起始動力，故轉而關注引人對中醫萌生「興趣」之方法，一旦得效，即可種下推助中醫之幼苗。筆者欣慰發現，已見得有心人為著協助世人接近中醫，或以白話釋義，或以傳統說書形式，介紹歷代著名醫家之傳奇軼事，更見以漫畫圖解方式，精簡表達了中醫經典文獻，諸如此類，無不令人感佩。惟見坊間諸多編纂故事者，一味將穴位與草藥名稱，充於作品之中，姑且不論其對證與否，終讓閱者於腦海中留下了該故事之情節，卻視其中之取穴、施藥，以為點綴陪襯而已，煞是可惜！

　　然而，筆者受惠於老祖宗所傳之醫經藥理甚多，遂於推己及人之思維下，試想……

　　可否編纂以五行為綱，以經脈為本，以臟腑為基，以藥理為骨之著作？

　　可否讓人經歷一段故事後，即於潛移默化中，留下了五行與經脈之印象？

　　然於構思此般創作中，頗為惱人之處，即是該作品之時代背景與地理環境！倘若著重於《黃帝內經》之春秋戰國時代，除非仿效他人跨越時空之筆法，否則，勢必銜接不及醫聖張仲景之東漢，更別提藥王孫思邈之唐朝與金元四大家！再說，各時代之地理條件不一，根本無從下筆。

　　然為減少遺憾，筆者選擇了跳脫歷史與地理之禁錮，決採自創時空條件，藉以融合《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》與《針灸大成》之精要論點，並依據《神農本草經》、《本經疏證》、《醫方集解》等醫藥之載述，使之發揮於著作中之相關解析，並藉「傳世名方」四字，以尊敬先聖先賢所創之治症方劑；居中更以筆者體驗了醫聖張仲景，與歷代醫家所留醫案之心得為輔助，合以中醫之臟腑五行向位，作為地理環境，成就一發展於讀者皮肉之下、臟腑之間之故事情節，嘗試讓讀者能於閱歷故事之中，思索日常用藥觀念，並於耳濡目染中，感受中醫之美，進而於閱畢之後，燃起推開中醫大門之「興趣」。

　　通悟上乘醫經醫理者，可成為懸壺濟世之醫師，亦可為傳承之教者。然而，筆者依循各醫家、醫典，自研自習，藉此領略了各方對中醫之應用與見解；雖無以達於醫中之上乘，進而救人、授業，卻可藉由執筆，廣佈中醫之護身、強身、養生等理念，遂著手為中醫編纂一故事，以期能為中醫引來更多探索與響應者。

　　此作以小說方式呈現，故不若正統中醫書籍之嚴謹。著作中或有不及備載與筆誤之處，盼各方欲領略中醫之博大精深者，乃依循正統教材為宜。然欲引人對中醫萌生「興趣」，實乃筆者編纂此作之所期，畢竟研習醫術，上可療君親之疾，下可救貧賤之厄，中以保身長全，以養其身。以此聊表著作始末，謹此為序。

著者  謝文慶　二○一八年八月八日

第卅一回 潛圖問鼎春日遲遲，卉木蔞蔞。倉庚喈喈，采蘩祁祁。春令之央點謂春分，春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。自翠森峰俯瞰蓊鬱東州，浮翠流丹；望普沱分流兩旁，柳綠花紅。惟見一支流之盡頭，倏轉懸河瀉水，飛流直下，其氣勢可言「虛空落泉千仞直」，其震撼可謂「雷奔入江不暫息」；遠眺白練騰空，一如水簾懸掛。水簾之上，蒙面宵小循洞而下；水簾之下，衛林軍兵嚴謹駐紮。何等地域如此固守？東州青龍洞窟也！「唰……唰……唰……」一桶桶冰涼泉水接連潑灑受捆俘虜，待二俘虜漸趨清醒，立見其一頻頻甩頭以揮去水珠，另一人則藉其毛孔，自行將水濕吸收，此一現象，霎時引來兩人對話聲響……「哇……真是奇人啊！早聽聞此人之水濕神功蓋世，而今一見，超乎想像啊！」「是啊！幾年過去啦！老子連個軍機總管都沾不上邊兒，這傢伙卻已掌權於一身啦！」「若非此人尚有利用價值，還真想一刀斃了他！」「噓……別急！別急！咱們還得藉其神功，移轉這六稜晶鎮之能呀！」清醒後之狼行山，不屑道：「哼！放眼東州能藉迷魂煙霧而擄人者，除了余氏父子，狼某不做第二人想！」又說：「在下不過於墨頂台出了點兒鋒頭，竟讓余兄弟記恨了這麼多年，狼某真是過意不去啊！只是……閣下遭通緝後，竟能安然藏匿於菩巖寶剎，想必是嚴少主一手策劃所成。在下尚且熟悉嚴少主與余副總管之聲音，唯另一人始終蒙面摀嘴，不願露相，不知與狼某可有過節？」獠宇圻岔話道：「值寶剎殿前交手時，獠某深覺山哥所述蒙面人之眼神，似乎在哪兒見過？見其手上之銀桿利槍，頗具威力，稍有不慎，皮開肉綻，惟其金口不開，以致獠某尚未能猜透，此人何方神聖？」話才說完，獠宇圻突然發現，嚴翃廣將西蒙秋延刀擱於一不起眼之石縫，遂輕聲對山哥道出：「眼前三人各擁狂刀、長矛、銀槍，致使咱受縛二人之情勢……不甚樂觀啊！」「哈哈哈，別急！別急！該現身的，時候到了，就會出現。惟此蒙面戰友甫遇喪親之痛，情緒不甚穩定，或許讓他歇著點兒，對爾倆較為有利啊！」余翊先接著又說：「自從家父勘查了瀑布上端，並將當年清森方丈發現之濕濡陡坡，重新鋪設了步下石階，進而直通瀑布旁之青龍洞窟，遂可促成今日衛林軍駐守於洞外，而咱們同聚於洞窟內之機會啊！然而選擇聚於此處，無非想與狼大人談筆交易！」