關原之戰不僅是日本本土有史以來的最大規模戰爭，也是日本中世和近世的分水嶺。司馬遼太郎以恢宏的視角，詳盡鋪陳這場大戰從起因到終結的各個環節，以及兩大陣營的政軍情勢與攻防交錯、複雜糾葛的派系鬥爭與人心向背。同時也深度描繪了近百位個性豐滿的大名、武將、謀臣等各類人物，綿密刻畫他們的性格、心理、謀略與作為、家族的起源與興衰，帶我們審視亂世變局中的人性軌跡。

　　一邊是可望改變天下版圖的霸者德川家康，一邊是誓死捍衛政權道義的忠臣石田三成——孰勝孰負？每個戰國大名各有主觀的權衡判斷。該選哪一邊？攸關未來的家國命運和政治前途。換作是你，會如何下注？司馬遼太郎蒐羅龐大史料，運用鳥瞰式寫作手法，行文有描述、有評點，由人物軼聞切入歷史事件，自一場戰役窺看一個時代，進而逼近人生最終抉擇——重義理？或取利？

　　《關原之戰》透過生動的故事情節、細緻的人物形象，闡明勝負的關鍵，不在戰場上的軍力多寡或戰術運用，而是在兵戎相見之前的謀略規劃，以及外交整合的能力，儼然是《孫子兵法》中「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城」的最佳詮釋。被喻為司馬遼太郎的戰國三部曲之一，《關原之戰》宛如華麗壯闊的大河繪卷，也是充滿謀略交鋒的商戰寶典，更是發人深省的職場教科書和處世指南。

作者簡介

司馬遼太郎（1923-1996）

　　一九二三年生於大阪，大阪外語學院蒙古語系畢業，本名福田定一，筆名乃「遠不及司馬遷之太郎」之意。

　　一九六○年以忍者小說《梟之城》獲直木賞，六六年以《龍馬行》、《國盜物語》贏得菊池寬賞，之後幾乎年年受各大獎肯定，並獲頒文化勳章。六一年辭去記者工作，成為專職作家，慣以冷靜、理性的史觀處理故事，鳥瞰式的寫作手法營造出恢宏氣勢。一九九六年病逝後，其「徹底考證」與「百科全書」式的敘述方法仍風靡無數讀者，堪稱日本最受歡迎的大眾文學巨匠。著作已編纂為【司馬遼太郎全集】（全68卷）。

　　中譯作品有：《鎌倉戰神源義經》《太閤記：天下人豐臣秀吉》《關原之戰》《龍馬行》《新選組血風錄》《幕末：十二則暗殺風雲錄》《最後的將軍：德川慶喜》《宛如飛翔》《豐臣一族》《宮本武藏》《項羽對劉邦：楚漢雙雄爭霸史》（遠流）等。

導讀

　　義 vs. 利──生命理念的交戰

　　慶長三年（1598年），太閤豐臣秀吉溘然病逝，圖謀霸業的德川家康伺機奪取天下。深受秀吉信賴的能吏石田三成，恪遵故主遺命，矢志守護豐臣政權。對三成而言，忠誠與正義，是人生在世最重要的價值信仰，是武士必備的道德操守，也是維繫社會的秩序之道。如此一位理想主義者，卻無法體察時代洪流，看不清以利益為優先的人性現實。

　　《關原之戰》書中，藉由儒學者藤原惺窩之口，點出普遍的人性欲望：「秀吉對人採取餌以利益的手段，誘惑天下英雄豪傑。於是天下人心汲汲僅思利，茫茫不思道。靠利得到的天下，利盡之時必將滅亡。」人因利害而動，當舊時代崩毀，受秀吉封賞的諸位大名，自然見風轉舵、人心離異，縱使三成以正義之名，對家康興師問罪，終究無法改變世道、逆轉人心。

　　出生於大阪的司馬遼太郎，在情感上傾向豐臣秀吉（而不是德川家康），小說也以豐臣家的石田三成為主，作為觀照關原之戰始末的核心視角。整個江戶時代，石田三成被德川幕府描述為奸惡之人，司馬遼太郎特意為他平反，重塑其正義鐵漢的歷史形象，彰顯其忠烈凜然的高貴人格──這是歷史小說大師為一代忠臣譜寫的安魂曲，是一曲熱血悲壯的英雄悲歌，讀之令人淒然嘆息。
 
　　狐 vs. 狸──智謀權術的競逐

　　歷史上許多成就霸業者，除了具備超凡的智慧膽識，往往也熟諳機變權謀之術，在《關原之戰》的德川家康，正是一個兼具智謀與狡詐的成功典型。為了免於「以下剋上」的叛逆惡名，家康巧妙利用豐臣家「武鬥派」與「文官派」的衝突齟齬，藉由兩派之間的權力鬥爭來掩飾自己的陰謀野心，甚至蓄意「培養」競爭對手，挑起石田三成的義憤之心，誘使敵人主動宣戰。

　　至於三成，一旦決定舉兵討伐家康，即以電光火石的效率擬定戰略藍圖，將日本一分為二，與會津的上杉景勝聯手，企圖夾擊家康。得益於長年擔任秀吉秘書官的經歷，掌管天下行政、財政和人事業務，三成腦中總有一張色彩鮮明的日本列島全圖，因此他的戰略眼光，可是空前未有的全國性大會戰。此等號令天下視聽、調遣全國大名的能力，當下之世除家康以外，無人能比。

　　司馬遼太郎以「佐和山之狐」形容石田三成，以「西丸之狸」、「江戶老虎」比擬德川家康，細筆刻畫每個人物的運籌帷幄、思路轉折與心理活動，使得這場改變日本歷史的大戰，更像一場針鋒相對的智力競賽。而各大名武將之間的爾虞我詐、進退攻守，也處處可見「孫子兵法」或「三十六計」等謀略學的運用。
 
　　理 vs. 巧──政治手段的角力

　　擅長行政管理、出謀劃策、整合資源的石田三成，明明擁有較多的兵力優勢，戰場上也部署了制敵機先的方陣格局，最後為何會徹底失敗？在司馬遼太郎看來，「所謂戰爭是主將性格的作品」。三成天性頑固偏執，不解人心奧妙，誤判敵我情勢，又拘泥理念原則，拒絕採納建言，缺乏務實變通，終至功敗垂成，儼然是「性格決定命運」的警世箴言。

　　老謀深算、長袖善舞的德川家康，在吞忍數十年、問鼎天下的最後關頭，自然縝密佈局，機巧百出。他善於運用政治手段，合縱連橫，暗地發動各種攻勢，挑撥離間、獻媚安撫、拉攏收買人心，做好萬全準備才發足戰場。

　　《孫子兵法》有云：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城」，馬基維利的《君王論》也指出「外交是戰爭的另一項武器」。家康深知「將欲取之，必先與之」的原理，憑著豐臣家首席大老的名義，把豐臣的直屬領地，順手封贈給向自己輸誠的大名們，藉由這類「幕後交易」，達到瓦解敵人、壯大自己的目的。家康另一個成功的原因，在於靈活周延的情報網絡。他審慎扮演「情報局長」的角色，在各處安排間諜人員蒐集大量情報，擾亂敵營內部，攔截敵人的書信，這也是三成戰略所欠缺的一環。
 
　　直 vs. 厚──人際經營的對比

　　儘管三成為人狂傲自負，為了用賢舉才，卻甘願付出自己的半數俸祿，務求軍事天才島左近來到麾下。另一方面，三成與大谷吉繼兩人的深厚情誼，在講究主從倫理、「友情」意識淡薄的戰國時代，成為一樁珍貴的美談。大谷吉繼患有皮膚病，一次品茶會中，鼻水不慎滴進了茶碗，列坐的大名怕受傳染都佯裝喝一口，唯獨三成端起茶碗一飲而盡，讓吉繼感動不已。

　　對朋友懷恩重義、對主上竭忠盡責的三成，對待同僚卻難改其剛毅耿直的脾性，堅持彈劾不正當的行為舉措，結怨於不少武將。左近曾勸三成：「將來欲成大業者，卻樹立不必要之敵，此乃拙策中之拙策。」三成回應：「人生而帶來的毛病，到死也改不掉的。與其為改掉毛病而受大苦，當務之急，倒不如盤腿穩坐毛病之上，揚己之長。」就是因為樹敵太多，就是這些人際糾葛，埋下西軍倒戈叛變的因子，令人扼腕。

　　再看家康。「厚黑學」指出，御人之術必以收心為上、收身為下，老於世故的家康，最會運用「厚黑」之術廣結人緣，厚積人望。若將天下當做一場大戲的舞台，德川家康絕對是演技精湛、圓融練達的最佳演員。
 
　　一部經世活用的職場生涯教科書

　　一部好看的歷史小說，不僅可以還原歷史真相，更能凸顯真實人性，具有歷久而彌新的啟迪價值。《關原之戰》書中的人情世故，無異於現代工商社會的職場倫理與人際溝通，我們可以從中參照個人生涯的榮枯順逆，體悟企業組織的成敗興衰，歸納致勝的關鍵與失敗的緣由，是現代人立身處世的借鑑。連日本知名作家田中芳樹都說：「《關原之戰》是司馬老師的傑作之一，目前想要在商界、政界生存的人都應該讀這本書。」

　　審視《關原之戰》所描述的各種主從關係，如：豐臣秀吉與石田三成、德川家康與本多忠信、石田三成與島左近……等等，我們可以看到「領導者」必須要知人善任、凝聚部屬的向心力，也能學習「參謀者」如何進行策略思考、制定行動方針的專業才能，可作為組織團隊的工作心法。

　　《關原之戰》描繪了近百位大名、武將與謀臣的處事態度、經營眼光、領導決斷、規劃思考的能力，蘊含了領導學、管理學、策略學、政治學、外交學、心理學、人際學等各種現代知識，最終論及「正義？或利益？」的人生抉擇與道德思辨。對應現今的政商組織，內部若發生派系權力鬥爭或意識型態的紛爭，你要如何選擇？如何自處？《關原之戰》不僅梳理了日本戰國的歷史脈絡，更是一部經世活用的職場生涯教本。

高宮的茅庵 如今，我想起了一件往事。 筆者少年時代去過近江國的一座古寺。溽熱盛夏裡，沿著漫長的石階拾級而上。古寺的名字現在記不清了。 當時，我坐在古寺簷廊裡納涼，眼前是一大片繁密的綠葉。其情其景，記憶如昨。那繁密綠葉的前方，鋪展著琵琶湖畔遼闊的平原。 一位老人把我們領到這裡，他咚咚敲著簷廊的地板，連說帶比劃，向我們一群少年講起了古寺的歷史： 「現在我坐的這地方，太閤殿下曾經坐過，他一身獵人裝束。那天也是個盛夏裡炎熱的中午，像今天一樣，汗水都流進眼睛裡了。」言訖，老人擦了一把汗水。街上的大人們都稱這位老人「嫩葉君」。至於他姓甚名誰，到現在我也一無所知。 老人舉著洋式陽傘，手搖一柄扇子，身穿被漿洗得縮了水的襯衫和短褲，披著一件麻布道袍似的外衣。 「來一碗茶！」據說秀吉這樣命令道。 寺院深處，有人應聲。隨之站到秀吉眼前的，是寺院當時的小和尚石田三成。 此處為冗筆。這一段傳說經常刊載於少年雜誌等圖文刊物上，內容我們瞭若指掌，何需再聽老人講述。 現在我要創作《關原之戰》這部人間喜劇或曰「悲劇」，不知從何處寫起為好，冥思苦索模糊朦朧之際，少年時代領略過的前述情景，像白日夢一樣浮現於我的腦際。據聞，亨利‧米勒說過：「此刻你正在思考著什麼，即可以從你想到之處寫起。」我就這樣展開故事情節吧。 那位老人講的石田三成當小和尚的故事，收入《武將感狀記》中。一般認為，石田三成在世之時起，就是一則廣為流傳的插曲逸事。 當時，秀吉身為織田信長的部將，剛當上大名，被封為近江長濱城主，年祿二十餘萬石。 秀吉在自己領地內放鷹狩獵，他認為，狩獵活動的目的是進行領地內的地形偵察，兼能視察民情。不僅如此。秀吉覺得，因為自己平步青雲高升為大名，必須擁有與二十餘萬石相稱的軍隊和武士。他放鷹狩獵之時，與其說在乎飛禽走獸等獵獲物，倒不如說更深切關心的，是確認自己領地內是否有名副其實的人才。秀吉的譜代（編註：代代侍奉特定主家的家臣系統）大名加藤清正、福島正則、藤堂高虎等人，幾乎都是他在這時期招募到手的。 卻說石田三成。