占星學涵蓋了所有古老心理學知識。它甚至更能提供顯而易見、可以預測，又足以解釋複雜人性的詮釋系統。
占星心理學大師阿若優經典力作，榮獲英國占星學會大獎！
　　心理學家榮格曾說，占星學涵蓋了所有古老心理學知識，「我觀察過許多個案，發現他們星盤裡的行星，往往能顯示心理發展過程中的明確階段或重大事件。」
　　本書是當代美國心理占星學大師~阿若優劃時代的著作！他以跨領域的洞見，穿透心理學、哲學與人文科學，再現占星諮商的新途徑。本書分為兩大部分，第一部以嶄新形式詮釋占星與心理學，曾獲英國占星學會大獎，被譽為當年占星學上最傑出的貢獻。第二部透過風、火、水、土四元素的能量途徑，來探索本命盤所呈現的素樸秩序，將能更全面、更精準的理解人的完整與豐饒。
本書特色
當代重要思潮與占星學的精彩辯證，闡明現代占星學的創新與發展。
　　結合心理學與占星學的觀點，調和了物質科學與心理分析的僵化，也使得自我探索有了更多揮灑的空間。
作者簡介
史蒂芬．阿若優（Stephen Arroyo）
生於1946年10月6日，堪薩斯市
　　擁有心理學碩士學位，長年於加州從事婚姻及家族諮商，同時在三所大學教授占星學，並發展出極向療法、順勢療法等各種治療方法。他被占星學界視為人本主義現代占星學的先驅，他的著作在世界各地都極為暢銷，已經被翻譯成超過二十多國的語言。本書和《占星、業力與轉化》（心靈工坊，2007）是獲得高度迴響的現代占星著作，而且獲得英國占星協會（British Astrological Association）的占星獎（Astrology Prize）的最高肯定，加拿大占星師同業也跨國向他致上太陽獎（International Sun Award）。他最新的作品為《從元素能量看親密關係》（Person-To-Person Astrology: Energy Factors in Love, sex and Compatibility, 2007）。
譯者簡介
胡因夢
　　曾為知名演員，土星回歸本命盤的二十九歲那年，開始走向靈修與向內探索的心靈道路，並投入靈修好書的翻譯工作，是國內最重要的靈修思潮引介者之一。二十年來，胡因夢引介了克里希那穆提、肯恩．威爾伯、佩瑪．丘卓、A.H. 阿瑪斯，以及現代占星學先驅史蒂芬．阿若優等多位靈修導師的作品及思想至華人世界。
　　胡因夢也是身心靈成長課程的帶領講師，對於現代人的身心壓力、情緒模式及靈性成長需求，都有深刻的觀察與研究，目前還從事占星諮商的工作。

譯者序
身心靈療癒課程講師、作者、譯者
胡因夢
　　人類這個有自覺意識的主體，生活在複雜多變的現象世界裡，一面經驗著各種外來的挑戰和刺激，一面又要勉力去調和內在反應帶來的衝突與矛盾，因此亟需要一套能兼顧質與量、個人與整體宇宙、主觀與客觀性、世俗與神祕性、形上與形下、現象與原理的詮釋系統，來幫助自己理解事件背後的意義和目的，如此才能完整地洞察心理慣性模式之中必須修正、調整和轉化的老舊制約。
　　本書的第一部分就是在試圖釐清、闡明及說服讀者，為何占星學歷經了數千年的發展，遭遇過人類的青睞及污名化，但仍然能突破科學實證主義傾向的制約，逐漸與心理科學結合，而達成了上述種種在詮釋上的完整目的。
　　此外，阿若優也花了許多功夫來闡明占星學為何能成為「人本心理學」的有力工具。根據布根紹爾這位心理學家的看法，人本心理學的主旨乃是要完整地描述生而為人的意義，同時要研究人類的成長、進化及退化傾向，和外在制約的互動關係，主體經驗的範疇和種類，在宇宙中的定位和意義，以及一切的感受、思想和行動的潛能。以阿若優多年的研究來看，這一切均可藉由「人本占星學」獲得釐清。
　　論及「預測未來」在一般人心目中造成的不自由感時，作者舉出了占星大家丹恩?魯依爾（Dane Rudhyar）和心理學家卡爾．羅傑斯（Carl Rogers）的見解：人最終的自由乃是要選定心態來面對眼前的情境。其實大部分的人之所以會卡在某段生命遭遇裡、變得進退兩難，主因就是不知該以何種態度來面對。由於缺乏全盤的理解，所以只能從慣性模式和偏狹的觀點，做出自己無法控制的負面反應。占星學能夠連結小宇宙（人類）和大宇宙（行星的勢力），讓我們從生命內建的一體性和同時發生性，來洞悉事件背後極其精密的業力脈絡，繼而以正向開放的心態去接納和面對挑戰，以達成淨化及成長的目的。因此，預知未來可能面臨的挑戰並不會限制個人的自由意志，反而使人更有能力讓命定的事件順利地穿越過自己，也穿越過自己的意志和選擇。
　　此外由於超個人心理學方興未艾的發展趨勢，令許多心理學家開始積極投入於超驗次元的研究。這樣的研究令科學家們意識到過往的人格理論已經不再適用，但又缺乏針對個人的超驗次元的詮釋系統，就此點阿若優仍強烈主張只有「人本占星學」能運用天體的週期活動做為象徵語言，來呈現出偶發的危機或超驗經驗的心理真相。
　　本書的第二部分談到了脈輪系統與行星之間的關係。脈輪是存在於人體中脈上面的七個能量中樞，它們和十大行星落入的星座能量波息息相關，而行星又象徵著一個人內在的衝動、需求及動機。事實上黃道十二星座就是由地、水、火、風四元素所構成的，這四元素不但是占星學和一切玄學的基礎，也是人類經驗到的一切事物的構成元素，甚至是靈魂在肉體產生作用力的必要條件，或是意識體的動力來源。因此，學占星學必須先徹底了解四元素的內涵、意義以及彼此的關係，才能領略這門學問真正的本質。此外，歐美發展出來的另類療法—涉及到能量層面的治療—也幾乎都可以和四元素代表的意義結合，來正確地做出診斷。
　　筆者在翻譯本書和《占星．業力與轉化》的過程中，深深地感受到阿若優嚴謹理性的科學語言背後，不斷地透露出來的心理壓力。這似乎是玄學家自古以來的宿命—無論怎麼努力地闡明和疏理，都無法讓當時的主流社會徹底承認此類學問的正當性。
　　本書和《占星．業力與轉化》，是阿若優最受歐美占星界及讀者肯定的經典著作。譯者為心靈工坊選出它們作為心理占星學系列叢書的前導，目的就在於提供一個深入認識占星學、親炙大師豐厚文化底蘊的機會。後續心靈工坊將會出版其他的大師論述生命週期循環方面的專書。

第一章 現代科學與心理學人類的現象必須從宇宙的角度來進行思考。—德日進由於我們正在經歷一場世界性的變革，尤其是在通訊系統、社會形式及國際關係上面，因此我們對人和宇宙的觀點也在改變中。生命的變化一向是不停歇的，但目前我們似乎正面臨著某個重要的轉捩點。那些老舊的發展階段已經結束，即將來臨的另一種生命循環變得愈來愈明顯，因此科學和整個心理學界必須以開放和富創意的態度來面對這些改變。大部分人仍仰望所謂的科學家和專家為當前的兩難之局帶來解答，然而這些心理學家、專家、治療者或聲稱自己有解答的人，其實並不能提供什麼。他們很難為人類經驗的意義和目的帶來真正的啟蒙。不過其中有幾位專家—譬如榮格和德日進—已經採取確切的行動，朝著更完善的方向來了解人類存在最深的意涵。但是大體而言，這些專家學者多半仍拒絕冒險，寧願隱身於自己的專業領域，雖然他們聲稱自己追求的是真理，而且願意整合現代所有的世界觀去幫助人類。極少有人具備真正的創造力和勇氣，甘願被當代人和同僚批評，也要追求生命最高的理想。在今日的西方世界裡，我們發現人愈來愈和自己的文化解離；他和他的根源已經脫節了。他已經捐棄了自己的傳統和文化價值，因此急需和這些傳統的精髓重新建立關係，而且要回歸精神的核心，方能超越空間和時間的侷限。根據我的了解，心理學領域裡沒有任何一種人格理論，足以了解和描述什麼是「宇宙人」，因此我們必須開始尋找其他的理論、概念及經驗，來了解每個人的根本實相。這當然是很難辦到的事，然而一種全球性的社會正在形成，所以我們最好做妥準備，深入地去探究人到底是怎麼一回事？這個正在萌芽的世界新秩序的本質究竟是什麼？麻省理工學院哲學教授及《人類的宗教》（Religions of Man）之作者休斯頓．史密斯（Huston Smith），曾經說過以下這段話：世界有三大文明：西方文明、東亞文明（中國）以及南亞文明（印度）。它們在自己的歷史最重要的階段，分別發展出了解決不同問題的長才：西方文明的長才是對大自然的研究，中國人對社會關係特別有認識，印度文明著重的則是心理上的關係。如果以上的假設屬實，那麼每一種文明都可以從其他文明學到自己忽略的事物。我們可以從中國文化裡學到對家族的重視、對長輩的敬重、願意在帝國統治下盡個人本分、對社會付出更高的忠誠度。根據戈頓‧愛伯特（Gordon Allport）的觀察，印度文化一向認為人有四種目標，分別是追求快樂、世俗成就、責任義務以及終極解脫。但西方世界追求的幾乎完全是前面兩個目標，對責任義務雖然稍有關注，卻毫不注意終極解脫的議題。同時印度人對人類的典型也有認識，雖然促成了種姓制度的濫觴，仍然算是有效的洞見……此外，這種新文明將會更注重生態議題。如同我們早先提到的，西方文明一向著重於觀察自然，中國和印度也關切自然議題，但精神比較傾向於華茲華斯（Wordsworth）而非伽利略（Galileo）。西方世界善於操控自然……近年來有許多人在摸索源起論，然而生命的品質又該如何看待呢？我認為世界終將回歸到這個新文明的生態面向。